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2020年全国卷Ⅰ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵① 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀芝④。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。 [注] ①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。 ②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗；作诗。 ③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。 ④商崖：这里泛指山崖。 ⑤沈约，商朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.作者写作此诗之时，皮日体正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。 B.由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。 C.作者虽然身在书斋从事教学，但心中望能走进自然，领略美好春光。 D.尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。 15.请简要概括本诗所表达的思想感情。(6 分) 参考答案： 14. A 15.①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。 2020年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释 陆强老师 （苏州市甪直高级中学） 今年语文全国卷Ⅰ之诗歌阅读题，选材自晚唐诗人陆龟蒙之次韵奉和诗。题目设置友好，注解详备，整体答题难度不大。然而揣摩诗意，似多有与命题者理解相左者，遂多方考求，愈见己是而彼非，故不揣浅陋，缕陈于下： ①此诗究作何题？ 此诗分别见于《松陵集》《甫里集》《全唐诗》，但标题有出入，依次题作《奉和次韵》《和袭美见寄韵》《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，据此，《全唐诗》诗题似最为详明，而命题者即本诸此。然《全唐诗》晚出，实未必存真。而《松陵集》乃陆龟蒙自编次，当最可信据。 且《松陵集》诗题看似简略，实最详明。盖《松陵集》乃唱和集，故首唱即弁于此诗之前，题曰《鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄》，以此，此诗若别裁，当题作《奉和龟蒙春日多寻野景，袭美抱疾杜门见寄次韵》乃是。 而据题可知，陆龟蒙方当游春流连，而皮日休时抱疾杜门，不能与游，固宜深以为念，因诗以寄，而陆龟蒙次韵答之，故有斯咏。然而古人尚易，率多节略，而今人不识，妄自意度，歧说顿起，而命题者亦不免矣。   ②此诗作于何时？ 此诗初见录于《松陵集》。而《四库提要》曰： 《松陵集》十卷，唐皮日休、陆龟蒙等倡和之诗，考卷端日休之《序》，则编而成集者龟蒙，题集名者日休也。……依韵倡和，始于北魏王肃夫妇，至唐代，盛于元、白，而极于皮、陆，盖其时崔璞以谏议大夫为苏州刺史，辟日休为从事，而龟蒙适以所业谒璞，因得与日休相赠答。同时进士颜萱，前广文博士张贲、进士郑璧、司马都，浙东观察推官李縠，前进士崔璐，及处士魏朴、羊昭业等，亦相随有作，裒为此集。 据此可知，此诗当作于皮日休为苏州从事时。 《松陵集·序》：“（咸通）十年，大司谏清河公出牧于吴，日休为郡从事。居一月，有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造，凡数编。” 崔璞《蒙恩除替，将还京洛，偶叙所怀，因成六韵，呈军事院诸公、郡中一二秀才》：“两载求民瘼，三春受代归。”又“遽蒙交郡印，安敢整朝衣。”下注：“到郡二十个月，除替未及二年。” 综上可知，皮日休为苏州从事，始于咸通十年（869）八月，终于咸通十二年（871）三月。以此言之，皮日休为从事时，当二度逢春。 陆龟蒙《闻袭美有亲迎之期，因以寄贺》：“梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。……见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。” 据此可知，皮日休之婚期，当在清明前后。 皮日休有诗题曰《早春病中书事寄鲁望》。 又《初夏即事寄鲁望》：“夏景恬日旷，远人疾初平。” 又《又寄次前韵》：“疾根冬养得，春到一时生。……妻仍嫌酒癖，医又禁诗情。” 综上可知，皮日休于娶妻后一年，患病整一春。由此论之，皮日休抱疾杜门之时，当在咸通十二年春，亦即此诗所以作也。 皮日休《太湖诗·序》云：“十一年夏六月，会大司谏清河公忧霖雨之为患，乃择日休，将公命，祷于震泽，祀事既毕，神应如响，于是太湖之中，所谓洞庭西山者，得以恣讨。” 又《吴中苦雨，因书一百韵寄鲁望》：“我公大司谏，一切从民欲。……念涝为之灾，拜神再三告。……我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜。” 又陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“或闻秋稼穑，大半沉澎汃。” 又陆龟蒙有《陪崔谏议樱桃园宴》《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》《奉和谏议酬先辈霜菊》等诗。 综上可知，咸通十一年秋，皮日休荐陆龟蒙入崔璞幕。由此，作此诗时，陆龟蒙正为崔璞幕僚，故所谓“身在书斋从事教学”云云实非。 ③注释是否确切？ 命题者注释“下帷”为“教书”，考诸史实，实大谬，前已述及。然则此处“下帷”究作何解？乃径用本义，放下门帷窗帷之谓，亦犹杜门也。盖此处非陆龟蒙自谓，乃言皮日休也。诗题已言“袭美抱疾杜门”，又尾联有言“但医沈约重瞳健”，故可推知皮日休患目疾也。又皮日休《早春病中书事寄鲁望》“眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。”《又寄次前韵》：“病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。妻仍嫌酒癖，医又禁诗情。”《病中书情寄上崔谏议》：“十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。”陆龟蒙《奉和次韵》：“行药不离深幌底，寄书多向远山中。”综此种种，考而辨之，皮日休所患，疑是天行赤眼，即近世西医所谓春节性结膜炎并发流行性角膜炎。且症兼内外：外感风热，故畏光羞明，发热恶风；内伤肝火，故烦躁善怒，夜睡不安。以此，才会“躁于猱”、“怯夜清”，又要“不离深幌底”、“忌春风”、“嫌酒癖”。而避光避风，自然要“下帷”了。 命题者注释“因吟郢岸百亩蕙”句为“比喻培养人才”，实亦大谬。考诸史实，陆龟蒙时为幕僚，焉得分身函丈，以栽植为事？又“郢岸百亩蕙”语本《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”东汉王逸注此句曰：“言己虽见放流，犹种莳众香，修行仁义，勤身自勉，朝暮不倦也。”嗣后五臣注、朱熹注等，多循此说。据为典实，不过喻修行仁義，何得命题者所谓？考其流变，至明季清初，钱澄之、陈本礼、方苞等辈，始翻出此新义，然唐人焉能与闻？又玩其诗旨，命意本不在树植，若然，不如径用“滋”字，属对尤工切，何必更遣一“吟”字？疑其前释“下帷”为“教书”，故此处解作“陶铸人才”以固其说。然强古人以就己，诚不足为训。 ④此诗当作何解？ 此诗欲得正解，当参酌原唱，合而求之，庶几为近。今试作注译如下： 鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄 皮日休 野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。 乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉芝。 数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。 病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。 因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。 注释
译文  皮日休  陆贤弟你此次郊外游春，其实根本不用与人相约同行，因为肯定能遇到同样出城游春的人，自然可以结伴同游。（言下意：陆贤弟，不用为我失约不来同游感到失落，游伴其实可随时随地遇到。）大家结伴同游，一半的原因是被同样的风光美景吸引，一半的原因是大家同是诗情满怀之人。（言下意：陆贤弟，我虽失约不能来，但想来你肯定既不乏游伴，又不缺诗友。） 皮老兄，虽然你因病未能实现上次和我结伴同游春城、畅饮赏景的约定，但闭门静养的你却反而诗兴勃发，把平时写不出的好诗写了个遍，此次见寄的诗篇便是这样的佳作。   陆龟蒙 皮日休 陆贤弟，我想象你们游赏到孤标特立的竹林时，肯定会油然而生孤高傲世之情，因此任由着乌纱帽上推，露出前额，俨然一副狂放不羁的样子，大步穿过竹林。你们任意地披搭着白色夹衣，自由洒脱，恍如林泉高士一般。忽又逸兴遄飞，索性效仿起当年的商山四皓，搜求起隐身幽谷的灵芝来。 诚如皮老兄所料，我们确实游赏了竹林、兰圃等幽胜之地，我还诗兴大发，随口吟诵了屈原《离骚》中颂美兰蕙的诗句，并且确实有比德高洁的想法。我们流连林泉美景，不出皮老兄所料，一时确有想要效仿当年商山四皓，遁世长隐的冲动。 陆龟蒙  皮日休 陆贤弟，我想象你们游到身倦神疲之时，便在林间水滨，或席地而坐，摊书翻看；或凭石而对，弈棋决胜；更有挨石而坐，时而翻书，时而观弈，不亦乐乎者。一时忽觉饥火上炎，有人便取出行粮，搭起行灶，生火做饭；有人又取出钓具，临水垂钓，待鱼上钩，便可佐餐。结果炊米已熟，而钓下却还阙如。 诚如皮老兄所料，我们确在林间水滨游憩饮啄，乐而忘返。我们都是一些生性放逸、爱好山林之人，久在人世，不得自由，好不容易逃回大自然一次，真想尽量多待一会，让我们能慢点重回人世这个樊笼之中也好。我们又像久居深山的和尚，为了饱览山林美景，已经习惯了自耕自食。山下的那些施主们，你们就别做斋饭了，我们这些和尚是不会下山化缘的。 陆龟蒙 皮日休 陆贤弟，你尽管和大家乘兴游赏，不用时时挂念抱病在家的我，只要此次游览回来，顺便给我带来一枝从山间折取的樱花即可。 皮老兄，一枝山樱花算得什么！只要等到你的眼病痊愈，我一定和老兄你结伴游春，到时江边繁花满枝，你看都看不过来，折也折不过来。 陆龟蒙 公众号ID：jlzxzwxp 钟楼语文 为学生立心， 为教师立命， 为语文继绝学， 为教育开太平。 |
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