 读懂了“应无所住、而生其心”人生自无烦恼！ 人为何会烦恼，怎样摆脱人生的烦恼呢？其实心不住相，心无执念，人生自然就舒心无烦恼。 袁意初心分享读书明理之道，来解读“应无所住、而生其心”，这是一部经典里面的八个字，意思是“人应该无所求无所执，心无我无私只为利益大众只为利益社会而想而做，合着中道之心，初心本心本性就会自然显现”，人的烦恼自然不存在了。 记得在唐朝时的弘忍祖师有两位弟子，神秀和慧能，应是家喻户晓的。神秀写出偈句：“身是菩提樹，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使有尘埃”。显而易见神秀的心境还是住相了，偈句中的“菩提树，明镜台”都是“相”，是有形的外相，相本身就是尘埃。虽然内在住了一个干净的心，但“时时勤拂拭”把净和尘埃分离对立了，显然神秀内在住了净相，外在住了尘埃的相，不管是内执外着都住相了。净是智慧，尘埃便是烦恼，智慧和烦恼应是同在的，“应无所住”才对。因此，神秀执着于怎样才能得到衣钵传承的执念烦恼，因烦恼而不得衣钵。神秀住相满满最终有求无得。 而慧能作出的偈句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！” 显然慧能心无住相，“本无树”“ 亦非台”一切都是无相的，把分离的净和尘埃合在一起了，尘埃烦恼被净智慧包容了，自然万物万象本一体，何来净土与尘埃之分，一切在于心，“而生其心”。因此，慧能内外不住相，无求无欲，显的是本心，对于衣钵是无求自得。 当下的我们理应“心中一个太阳世界一片阳光，正常生活正常工作，自力更生自强不息，心无我无私只为利益社会只为利益大众而奉献，辛苦为众我所求。”是“应无所住、而生其心”的最好解读，摆脱烦恼最好的途经。 《竹苑读书》分享读书明理之道、暖心话，陪您一起变成更好的自己！ |
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