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谢灵运《过始宁墅》：束发怀耿介，逐物遂推迁。违志似如昨，二纪及兹年。缁磷谢清旷，疲薾惭贞坚。拙疾相倚薄，还得静者便。剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基曾巅。挥手告乡曲，三载期旋归，且为树枌槚，无令孤愿言。 译白话文：童年曾怀抱耿介之志，但因追名逐利慢慢变迁。违志出仕似乎就在昨天，实际上至今已有二十余年。变黑变薄愧对清旷列祖，疲倦不堪只怪意志不坚。既笨拙又有病两相依附，却使我乘便利回到故园静室。朝廷委任我去远守海滨，弯航线绕点路经过老家旧居。行山路无非是上上下下，依水行也尽是曲曲弯弯。山险峻岭重叠密密层层，洲萦绕渚相连连绵不断。白云拥抱着高耸的巨石，绿竹倒映于清清的水涟。房子建造在逆折的江畔，台榭修筑在高高的山巅。挥手告别我亲爱的故乡，三年期满后将归隐故里。暂且栽种些白榆和楸树，莫让辜负我归隐的志愿。 这首诗中抒发了诗人 谢灵运在理想与现实冲突中的困惑不平，描绘了生我养我的始宁墅秀丽风光。同时也表达出诗人将在任期满后隐遁故园的愿望。全诗描写细腻，精致入微，典雅清新，纤秾绮丽。其中“白云抱幽石,绿筱媚清涟绿”为本诗名句。这两句大意是:天边的白云环抱着清幽的山石，嫩绿的纽竹频频向清澈的水波献出妩媚娇柔。诗文着一“抱”字和“媚”字，使自然山水富有了人的灵性和美好情感。这种以拟人手法表现山水自然美的方法，不仅形象鲜明突出，而且富有强烈的感情色彩，使诗歌具有独特的意境与情趣美。 赏析:始宁，旧设县。县署驻地在嵊州市三界镇，现尚存始宁钟鼓楼、城隍庙等。始宁墅，在今浙江嵊州市境内，原址已毁。始宁墅为谢灵运之祖，晋车骑将军谢玄所建。车骑山还发现有谢玄所建桐亭楼残碑，也符合《水经注》中所言的始宁墅桐亭楼位置。即始宁墅在今嵊州的嶀浦和车骑山一带马岙村附近。谢灵运《山居赋》自注云:“余祖车骑建大功淮肥(指淝水之战)，江左得免横流之祸。后及太傅(谢安)既薨，远图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱，废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之意，经始山川，实基于此。”可见始宁墅故宅，对少年时即袭封康乐公的诗人来说，既是祖上勋业的象征，又是先人明达的标志。所谓“废兴隐显，当是贤达之心。”正说明了这两重意义。 南朝宋永初三年(422年)，诗人谢灵运受权臣徐羡之等排挤，由京都建邺(今江苏南京)外放永嘉(今浙江温州)太守，此时他已年届不惑了。从元兴年间(402-404)初仕算起，至此几近二纪，即二十四年的岁月。这是人生中风华正茂的时期，偏巧时运多舛，在晋宋之交风云变幻的权力之争中，诗人一而再、再而三的在失势者一边。当宋公刘裕威震晋主时，他与叔父兼导师谢混均从刘裕的政敌刘毅，后虽未像谢混一样遭诛，却决定了他在刘宋代晋后的不被信用。偏偏在刘裕病笃、诸子夺嗣之争中，他又支持了失败者庐陵王刘义真，少帝继位，义真被挤到历阳，谢灵运也因此被放永嘉。这些经历对于家世簪缨、而又自谓才能宜参权要的诗人来说可谓不幸，于是他在赴永嘉途经始宁(今浙江嵊州)故宅时，满怀愁怨作了此诗。其初，他的心情是怨愤的。在《初发都》中“生幸休明世，亲蒙英达顾。空班赵氏璧，徒乖魏王瓠。”深憾未能报谢庐陵王刘义真的赏识，故自叹美质如和氏之璧而无所用其才，远图如魏王的五石之瓠般大而无当。对于去国远游，更是留恋难舍，以至“解缆及流潮，怀旧不能发。”(《邻里相送至方山》)。然而这种悱恻的感情，对于家世簪缨，自许王佐之才的诗人，虽然真诚，却并不相宜。 他特意绕道故乡的始宁墅，这里是他出生之地，更是少年成长之所。诗人谢灵运对始宁墅的熟悉，非常人所知。这里的一草一木，皆是他儿时玩伴，一直至十五岁才离开始宁墅去京城乌衣巷。虽旧传谢灵运出生后不久，有去杭州寄养，名叫客儿。但与晋代仕族世家守孝等规定不符，作为康乐公的继承人也不可能远离生母而独行。只是一种习俗，现还流传的类似拜“樟娘”的仪式。始宁墅代表着谢家先祖的功业，过始宁墅也激起了他自傲自重之心。而先祖肥遁以避祸的睿智，又仿佛向他昭示了抗俗明志的途径。《过始宁墅》诗主旨是说要退隐以遂素志，而骨子里却是对政敌，甚至是对他并不真正服膺的，出身寒微的刘宋王朝的傲视。这也是谢客之归隐与陶潜之退身不同的个性特征。 全诗分三个层次，“束发”句至“还得静者便”是第一层，反复剀陈自己的心志。“剖竹”句至“筑观基曾巅”是描述旧居环境。“挥手”以下四句表明一旦任满，将隐遁故乡的愿望。谢灵运从元兴年间(402-404)初仕至遭贬作诗时(422年)，谢客由弱冠少年而将近不惑，这将近“二纪”(一纪十二年，此举成数而言)的岁月，是人生中风华正茂的时期。而对“自谓才能宜参权要”(《宋书本传》)的诗人来说，却偏偏独多坎坷。刘裕势力日盛，对晋室功臣的谢家来说本已是一个厄运，偏偏他在变幻不测的政治风云中又一而再，再而三地“站错了队”。他先从刘裕的政敌刘毅为记室参军，结果刘毅被诛，灵运的叔父兼导师谢混也以首逆而同时及祸，他本人虽幸免难，但已难获信任，刘宋代晋后，尽管他早已名高当时，但只是被帝王视作文学侍臣。刘裕病笃，继嗣之争顿起，他瞅准了二皇子刘义真，谁知又错了；少帝即位，义真被挤到历阳，好友颜延之出放始安，他则外贬永嘉。二十几年如花岁月蹉跎而过，无穷感慨遂因故宅的触发，冲涌而出，遂发为诗中首八句的感慨。他反复陈说自己少怀耿介坚贞之志，误入官场，实有违于初志而沾染了尘垢，这当然是有感于先祖高栖远祸的明智而言的;但是因为实际上这二十年是他功业追就的失败，青云之志的摧折，所以他所说的“清旷”，就不能像乃祖功成身退时的志满意得，平和恬宁。 从诗中所说二十年前初仕景状恍如昨日之中；从他用汉代名臣汲黯戆直拙于为宦而多挫折之典中，不难看出他那“清旷”之下的幽愤。所谓“拙疾相倚薄，还得静者便”，表面说的是拙宦与疾病给了自己归根复命，静居山墅，以遂初志的便利;而实际上却是这位“静者”内心不平的微妙流露。这种有激于先祖勋业与素德而以清旷出之的幽愤，是全诗一以贯之的意脉，它流注于第二层次的景物描写中，最后停蓄为第三层次那敬告乡亲，三载任满后将还山归隐的誓愿。这个誓愿发得很毒，《文选》此诗李善注云:“《左氏传》曰:'初，(鲁)季孙为己树六槚于蒲团东门之外。’杜预(注)曰:'槚，欲自为榇(棺木)也。’吕向注曰:'枌槚，木名。谓乡人云:为我树此木于坟之上，无令孤(辜负)我所愿之言。’”预想归隐，而竟说到了要死后归葬，誓愿越重，正愈见出其心中的怨愤之深。 谢灵运山水诗的鲜明特点是创造了山水诗的结构模式：先叙登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后是议论或感慨。第二个特点是在局部景物描写中表现情思韵味，朝着情景交融的方向发展，开后世山水诗意境创造之端倪。谢灵运山水诗对山水景物的声、光、色都有生动的描绘。注意到诗中画面的色彩和谐与明暗对比。汤惠休评“谢诗如出水芙蓉”。前人都摘评“白云抱幽石，绿筱媚清涟”一联的幽美，因而说谢诗多秀句而少全篇，其实不然。这二句之所以为佳，更重要的原因倒是在全景所显示出来的象中之意。说谢诗有佳句而无完篇，则是对运用典故成句过多、节奏冗缓等的批评。清朝的王夫之在《姜斋诗话》中评谢灵运道：“谢灵运一意回旋往复，以尽思理，吟之使人卞躁之意消。” 诗人帆沧海，过旧山，山行曲折，水涉沿洄，历经重重叠叠的山岩峭壁与连绵萦环的水中洲渚，真所谓是重重掩抑，步步曲屈。正在“山重水复疑无路”之际，而突然“柳暗花明又一村”，眼前出现了一派崭新的明丽景象;洁白的云絮抱护着向空壁立的幽峭山岩，而山下剡溪清波涟漪，翠绿的蔓藤临岸袅娜，似少女的青丝，照镜自媚。诗“筑馆基曾巅”，即此南山精舍，在今嵊州市三界镇大水坑村附近。这景象清丽中有着一种孤高之气，正渗透着诗人经历仕途风霜，企望故宅一憩心境，也正体现着他负才自傲，孤芳自赏的性格特征。论者常云陶诗景中有人，谢诗景中无人，其实又不然，细味谢诗，无一不有其人格在，只是陶诗景淡意显，谢诗则语丽情晦。刘勰《文心雕龙》拈出“隐秀”一词状六朝诗风，其源头正在谢灵运。 谢灵运诗的又一佳处是结构，全诗以大段议论抒清旷幽愤之思起，气势鼓荡，复潜注于精美绝伦的景物描写中，最后又由隐而显，发为誓愿，由显而隐之间，先以“剖竹”二句倒插，由议论挽入记游，复因美景而起营葺旧居之想，扣题“过始宁墅”，自然道入归隐旧山之誓。由此两处顿挫，遂使一气贯注中得曲屈沉健之致，而免轻滑剽急之弊。如果将杜甫《自京赴奉先县咏怀五百言》，《北征》诸巨篇与此诗对读，就可发现，老杜之体，其实轫于谢客。《昭昧詹言》拈出，谢杜韩(愈)黄(山谷)为一脉相承，洵非虚言。 谢灵运《过始宁墅》，是仕途上的不幸，但是却是他诗歌创作生涯中的大幸，尽管此诗尚带有传统的行旅诗的成分；但是已明显可见中国山水诗的序幕至此真正揭开了。而且这个序幕，揭得甚佳，一开始就与陶渊明的田园诗，表示了完全不同的个性特色。这只要读一下渊明题材相近的《归园田居》之一，就可见无论抒情写景，结构用笔，都是大不相同的。 不过序幕总是序幕，《过始宁墅》在谢诗中，其组织尚较单纯、意气也较发露。灵运山水诗意象深曲，锤炼谨严，森然中见出逸荡之气的典型风格，要稍晚至其徜徉于永嘉山水时，才终于形成。谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派，他成为山水诗派的创始人。 1975年毛主席与北大中文系教师芦荻读书时说：没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗，就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。毛主席他老人家认为，就此一点，谢灵运也是“功莫大焉”。（见《读毛泽东札记》） |
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