 正儿八经写作文是从五年级第一学期开始的，第一篇好像就叫我的家乡。看着黑板上这道既熟悉又陌生的作文题，同学们一哇吵声地提出了好多问题，归纳起来就是，家乡是指村子呢，还是指乡镇?比如我们村叫河南，可是我们的乡镇却叫巡镇，也叫过巡检司，三区，巡镇乡，巡镇公社。这巡检司和巡镇是个什么关系呢?它们都姓巡，巡检司是巡镇的曾用名，还是小名?这些问题真是越想越不清楚，便请班主任王老师解答。王老师是五门楼人，离河南二里半，也属巡镇管辖。王老师一听我们的诉求，直劲摇头摆手，说是他也搞不清楚，要不咱换上一堂课，请历史何老师给讲讲?同学们都喊好。 何老师在我们学校最像老师了。一是他岁数最大，看长相，我们这些十一二岁的娃们都该叫他爷爷了;二是高挑个子，干巴精瘦，浑身上下没二两肉，脸上更是让刀削过似的;三呢，戴副深度近视镜，就不会笑，六年级的同学们也说从没见何老师笑过。何老师刚给我们上过北京猿人，说是大约几十万年前，在北京西南周口店一带山洞里，生活着一群古人类，叫猿人，那就是咱们现代人的祖先。何老师说，从那时候开始，古人类慢慢地发展进化，到现在，公元1957年了，经过多少个朝代呢?我编了一段顺口溜，大家记一下。何老师便在黑板上写出以下像诗歌一样的句子： 氏族部落夏商周， 春秋战国秦两汉， 三国两晋南北朝， 隋唐五代宋元明清。 能把中国历史用这么几句话就全部说清了的人，还能说不清个巡检司?我们在转堂活动时都很兴奋，因为我们马上就要揭开披在巡检司头上的那层神秘的面纱了，我也马上就能搞清，巡检司是姓巡名检司呢，还是姓巡检名司，这可是个困惑了我很久的问题。 何老师一进教室，像一个衣服架子挑着一身裤褂，儒儒慢慢地上了讲台，也不拿什么书和本本，转过脸来说，上课。班长便喊起立——随着一阵桌凳的碰撞声，同学们齐声喊老师好——何老师像没好气似的说，同学们好……班长又喊坐下!又一阵碰撞声，都坐好了。何老师便开讲了。 王老师说同学们都不懂巡检司是个什么意思，让我来讲讲。巡检司这三个字，拆开来讲，巡检是个官名，专事巡查检视的这么一种官职。司呢，是衙门，官府，或者像咱现在说的机关，办公的地方吧。连起来讲，巡检司就是专搞巡查检视这种公务活动的官员办公的地方，听清了没有?同学们齐声喊道：听—清—了—— 何老师便接着讲下去。 设置巡检始于元代。元朝划分的县治不多，县与县之间相隔太远，最近者几十里，远者达几百里之遥。在离县治极远的江防河防关津险要之地，五方杂处，盗寇混迹，出了事各县推诿，无人担责，社会治安极为混乱。为了巩固政权，加强对边远地面的防控，元政府在全国各地特设巡检一职，掌缉补盗贼盘诘奸伪之责。到了明朝，朱元璋很看好这种设置，就在原有的基础上，适当调整充实，并加以制度化，严格规定，关津要冲之处是设置巡检司的主要地点，盘查过往行人是设置巡检司的主要目的。巡检一职，执行的是类似公安分局或是公安派出所的职能，却归地方州县领导，入政府序列，级别是从九品，与咱们现在的乡镇书记乡镇长差不多。至于咱们这儿是什么时候设置为巡检司，又是什么时候废除的，历史上没有明文记载，所以也就不好明确指认，据我估计，应该在明洪武九年，也就是1376年前后。因为就是那时候，你们巡检司任姓才从洪洞大槐树下迁来，在你们来之前，两国交战多年，沿黄河一带荒无人烟，盗匪出没，政府必须尽快稳定社会秩序，发展生产，便及时地设立了巡检司。到现在，要有580年的样子了。同学们，谁要是对这个问题感兴趣，堂上听得不清半楚，下来还可以找我，我再和你们切磋切磋，或者你们等再过几年，长大了，书念得多了，自己也可以去钻研钻研。我只能给大家讲到这个程度了，惭愧，惭愧。下课!  我便开始捉摸这第一篇作文，这个“我的家乡”巡检司，看该如何来写。 我起了个大早，站在新修起的向荣桥上，转着圈儿观察我这可爱的家乡。我先朝东看，这是我们的村子，叫河南。它不是黄河的南岸，而是黄河的小支流洞沟河的南岸。太阳从我们村子后边升起来，把村子里最高大的建筑物映照得分外壮观。第一要数三官庙。听老人们说，这座庙里有三个官合署办公，他们分别是天官，地官，水官。可是老人们却说，他们的爷爷的爷爷，也没有见过这些官，恐怕他们原本就不是人，而是神。1940年我们这儿解放时，东山上的吕祖爷让欺负得没个去处，几个善人把他请回三官庙来，引得庙上香火很盛。1947年土改时，村里的民兵队长带头打坏吕祖爷金身，队长却因扔手榴弹出不了手，自己炸死了自己。如今庙上是县委党校，县里有什么大的活动，都得上庙去搞，很红火，却不是香火旺。 距三官庙百十步远的地方，是我们村鼎鼎有名的旗杆院。我们任家前清时候出过一个武举，后到南方当差，管兵的，差不多够军分区司令员那么大。就是这人用历年挣下的薪俸修了这座大院。那旗杆院可不是谁想盖便能盖的，就像天安门城楼子安在一个乡政府，行吗?让吗?也不像庙，靠化缘便能新建和修缮，更不像机关，有财政拨款;旗杆院硬靠自家挣下钱来盖哩。那肯定得是有钱人家了。可是后辈再没出来人才，院子就圮塌了，旗杆也只剩下一根，就没人去补栽缺下的那一根。我想过，就是有人补栽，到哪去找那么高的杆子呢?我们班欢欢就是旗杆院的后人，他家辈份低，估计至少得叫我爷爷。他家院的人都不欢迎我这种人去，嫌我们辈份高，让叫爷爷他们不痛快，不叫吧，他们又觉理亏，所以最好还是不要去。 旗杆院往北百十步，是远近闻名的三条腿洞，洞上是楼，现在是区公所还是乡公所，说不清了，一阵儿叫区，一阵儿叫乡，我跟妈妈多次上过那里，成半夜地开会，我就睡在放罩子灯的炕桌下。散会后，我迷迷糊糊地被叫起来，和妈妈打着灯笼回家继续睡。听说这楼房原是五道爷庙，五道爷胯下是分出正街、北街和南街的丁字洞，洞底街上铺着的青石条因年代久远，硬让木轱辘车上的铁瓦磨下两道深槽。前晌，卖豆腐的人们把笸篮斜放在洞边，让控出来的浆水一道道地流入小槽，汇聚成潺潺的小溪。南街北街和正街，两边都是买卖字号，铺面紧挨铺面，夜里都点着汽灯，汽灯发出白荧荧的光，把货架上的东西照得五彩缤纷，吸引得人们晚上还要呼朋引伴地去下街。听说城里人是说上街哩，我们却是说下街，因为我们村赶集的新街道是乱河滩澄起来改建的，原来的北街和南街的西半边与新街平，正街以东一溜爬坡，院子都比街道高，需到街上时，总是一溜下坡，故而就叫下街。 三条腿洞往北百十步，是县里银行占着的洋式院儿。这洋式院儿可是非同小可。当年大掌柜走京闯卫撑船放筏，从包头放回老家一船白洋来，筹划修建一座洋式院儿。图纸是请包头的设计师搞的，可老家的匠人都是文盲，手艺纯属祖传，连个图纸也不识，勉强砸下根基，便两手一摊没法了。大掌柜大气度，骂一声“真嫌你们球势哩”，就一鞭子吆上匠人到包头受训去了。3个月后培训结束，众匠人拥着一位包头的八级工匠回来，这才正式动工。具体修了几年已没人能说清了，有说三年的，有说五年的，总之是时间不短。这洋式院儿是巡检司第一座现代化建筑，门面大，女墙高，且有用洋石灰打成的混有白石子儿和水银玻璃块的疤疤墙，门前的台阶就有七八级，人走上去还心发慌呢。土改时分给4家贫雇农，可惜那几家穷人福神低，住了一晚，说是响动得不行，第二天相跟着去找工作团，硬是要了三官庙南边大掌柜家那个牛犋庄子，当了杏树院主。这洋式院儿便归了县财政，后来就成了银行。 听老人们说，这阵儿是多少辈子以来最好活的年头，人们住着分下的房子，种着分下的地，虽是入了农业社，去年却是个大丰年，收得仓满囤流的。做买卖的更是如鱼得水，站一天栏柜便有一厚沓子新人民币进账，他们沾着口水，噌噌噌地点着票子，脸上是遮也遮不住的笑纹。这新人民币是变大了还是变小了，谁也说不清，反正是过去的一百元现在叫一分，一千元叫一角，一万元叫一元。街上的小吃千种百样，让人看得口水直流。王黑眼的粉皮，五毛眼的水饺，羊儿子的粽子，六老汉的咸肉，二臭仁的马蹄酥，顺气人的麻花，二奴人的盐干炉，还有谁家都会做的荞麦碗饦，都是我没吃过和吃得很少的香美东西，其中最稀罕的恐怕要数盐干炉了。据说全世界，除了巡检司，再还没有一个地方出产这种东西，说是贵如毛主席他老人家，也没有享过这种口福。我吃过并亲眼见过盐干炉的制作过程：饼儿匠系一块白围裙(实际都不咋白了)，站在面案前，撧一块揉好的面，摶来摶去的，捏成个圆钵钵，捏一撮白面和咸盐拌起的混合物进去，继续捏，直到将它捏成个圆球，放在案板上扞呀扞的，扞成个圆片片，搁入特制的炉里去烤，不消多大工夫，那圆片片便鼓胀起来，厚度直有原来的十来倍，饼匠便用针在饱鼓鼓的肚子上扎几个眼儿，说是放放气，尔后放入炉中继续烤，直至彻底烤熟，便成了正宗的盐干炉。这盐干炉足有大钵碗的口面大，却只卖五百元一个，后来换了新钱，是五分钱。一个保德人来巡检司卖油栆，见这么大个叫盐干炉的东西才卖五分钱，便掏五角钱买了十个，抱着这么一大摞，边走边忍不住馋虫了，便大大地张开口，使劲去咬，却听砰的一声，盐干炉是被咬破了，却将他的牙岔骨闪了一下，原来里边是空的。这人恍然大悟：噢，巡检司的盐干炉，一咬一个闪塌嘴。 我的家乡巡检司是个美丽的地方，村里有三官庙、旗杆院、三条腿洞和洋式院儿，还有县政府和好多公家的机关。村里的人们都入了农业社，参加集体劳动，挣工分，分瓜菜。美丽的家乡巡检司，是农业合作化的高潮让你变得更美丽了……（作者：巡检司人） |
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