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在于心能得一，方得其术，以神使术。圣人修炼，合道得一，与天地相契相信，并作为天的使者，主宰并调令万物，操造化生杀之权。 七术是指：盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术 第一部分讲《盛神法五龙》，神中分五气和怎么养神。五气是指志、思、神、心、德。五气之间的关系是志负责存储，思负责计算，神负责统摄指挥，心负责接收信息和输出经过处理的结果，德为未形之分，先离形可以通于大道，然后理物塑形，更好地塑造现实和改造现实，根据处理结果，把事物从一个状态转换成另一个状态。养神之本在于人合于道。 第二部分讲《养志法灵龟》，有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。所感知的是什么，想做什么，要做什么，存在心里，接着进行计算。志不养，心气不固，则思虑不达。人如果不养志，志气衰落的话，会严重削弱人的计算能力，人的计算能力削弱了，想不通的事情很难存下来，也难以记得住。养志之始，务在安已，怎样才能养志呢？根源在于安已，不能一会儿想这个，一会儿想那个，欲多则不安，让自己安静下来，才能专注下来。 第三部分讲《实意法腾蛇》，实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远。志，把事物的形象和信息存下来，意，接下来要对这些信息进行长期的调用和计算，所以意不实的话，即便很多事情已经存在心里了，但是却不去调用不出处理，这样就无法得出正确的计谋和方案，自然也无法转化和改变现实。 第四部分讲《分威法伏熊》，分威者神之覆也，故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。用神时，以神盛制神弱，把神施用于所关注的人和事之上，如同覆盖包裹住对方。一定要注意，不能跑神，要时刻保持神宿其心，这样神才能威盛。只要我们内心固实，神威覆盛，就可以用神制人，这样就用不着以意志交锋，或者以口舌来交锋了。分威的最高境界是＂神存兵亡，乃为知形势。＂ 第五部分讲《散势法鸷鸟》，散势者，神之使也，用之，必循间而动。神的本能是在于知人原事，以转物成事，先全面覆盖用神压制住对方，然后再使神，从对方所给出的信息中找到最关键的要点，做出准确的理解和判断。就像庖丁解牛一样，到必须原着空隙的地方行进，然后才能游刃有余，同样，用神如同庖丁用刀，得沿着要害行进，准确地掌握实情。势者利害之决，权变之威，老鹰在捕猎的过程中，猎物不是静止的，它会跑，不管它做出什么动作，老鹰都会及时的做出相应的动作和策略调整，这是权变之威，既要做出静态的观察，也要做出动态的观察。 第六部分是讲《转圆法猛兽》，转圆者，无穷之计也。神无常势，散则御物，合则归道，道可分化为术，术可复反为道，这个机制，就是转圆术。也就是说，要圣人心能得一，得一者与天地合德，合德则能使神复原到极为盛大的至大状态，神越大志越高，神大到极致，继而能够获得深不可测的智力。智略计谋，各有形容，针对无穷之类的变化，是能根据不同的事类，结合不同的形势，会给出不同的智略计谋。 第七部分讲《损兑法灵蓍》，损兑者，机危之决也，事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。无论心术再怎么高明，归根结底还是要看结果的成败。做事情最优的办法就是100%还原事物的实际情况，然后再制定计谋，就跟弯腰一捡东西一样，结果是必能确定的事。如果地上是毒蛇，有危险，就不能捡，如果地上是黄金，是机遇，就可以捡。所以做任何事之前一定要预见一切机危，减少风险，有了绝对把握的时候才“循间散势”，像老鹰一样一击必中。  |
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