心是一切事物的本源，明白了这一点，我们就可达到内心的澄明

张其金在《本源纪》中指出：“人类从荒蛮的自然界走向了人为主导的人类社会, 从懵懂无知到洞见自己的本性, 都是借助了心之灵明的引导。正是有了心灵，宇宙间才有了人。人有了心，就像黑暗中有了灯一样，才让我明白事间万物一切由心决定，心是一切的根源，心是一切事物的本源，本源就是心。”

万物皆有灵，有灵方为生，灵即是意识、即是心，故称“心灵”。有心才有生命，失去心就失去了生命，细胞就只剩下躯壳，人就成了行尸走肉。

人是万物之灵，这里的灵，就如王阳明说的：“盖天、地、万物与人原是一体, 其发窍之最精处, 是人心一点灵明。”

王阳明所指的灵明，就是人与万物相比承接了大自然的精华，具有了“灵”和“明”两样东西，这才使人具有了心。

人有了心，细胞就会有意识，意识就是细胞的心。这才让我们的“心生”而滋养了所有的意识，才让我们明白所有的意识都在心里，才能让我们明白“命运由心而生，哪怕是意识和灵魂的生死，也是由心来决定的。当心的生命显现为意识时，心的本性就以意识和灵魂的'相’来显现。”

对此，张其金在《本源纪》中说：“意识和灵魂的'相’是在照见心，透过意识和灵魂可以反观其心。当意识枯竭的时候，就意味着心的'死亡’，只有心意与意识相通、同在，意识和灵魂才不会枯竭。”

可见，我们的意识和灵魂犹如心放出去的鸽子，鸽子带走的是什么信息、带来的结果如何，完全由我们的心来决定，完全是心相的写实和心性的映照。

我们为什么会焦虑？就是因为我们处在“写实”和“心性”的欲望和外在环境的不确定性之中，这才导致我们的心产生了焦虑。

如何剔除这种焦虑呢？我们只有收拾好内心，安定自己的内心，才能达到苏东坡所说的“此心安处是吾乡”的境界，才能够在狼奔虎突的欲望中，在混乱复杂的社会中，找到一处安静、安然、淡然的精神家园！

这也是灵明把人和万物区分开来的原因，这使我们人不再像其他动物那样依赖于自然界而生存, 为了自然本能而生存，而是有了“灵明”才生存。我们正是有了“灵明”，才摆脱了自然的混沌，成为具有高等智慧的人。

所以，灵明，就是宇宙的精华，别的万物没有，唯独人有，故称心灵！

张其金说：“我们正是有了灵明，才集聚了宇宙精华，成为万物之长。于是，在灵明的烛照下，我们才能守住本心，才能与天地合德，才能静坐观心守本命。我在这里所说的观心，就是观看我们的心灵世界，以此演化出心的澄明状态，守住我们的本命，达到'清净无为是本源’的境界。”

佛教也提到：“色即是空，空即是色。”我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到的房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。

佛教里还讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了啊！然后他入定观照，让心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，一点都不痛。只要我们用心它就在调整，我们的这个心可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水，把一个小小的病治了算什么？我们一些人一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。我们的心就能主宰我们的命。

从逻辑上说, 我们所说的“灵明”是从心里产生的，只有借助心之灵明,灵明才能被我们感觉到认识到。没有了灵明, 心也就不复存在。我们的心如果被私欲遮蔽,就会显得非常的愚痴，这主要是因为内心的灵明没有把它表现出来。连小孩子都懂得爱父母, 敬兄长, 但是后天的经历让人的私欲遮隔了自己的灵明,才出现了“德不配位”的情况，而人生的目的就是要抛开私欲, 恢复心之灵明。

但在现实生活中，好像是除了圣人, 没有人的本心不被蒙蔽, 所以每个人都应该去研究自己的内心，去观察自己的本心，达到内心的灵明。

从物质层面讲，人体是由细胞构成的，每一个细胞都是构成人体的一部分，所有的细胞都是同体同心的一个整体，自然同命相连、同病相怜。

人体的病也是从一个细胞开始的，从第一个细胞生病开始，如果找不到病根儿，细胞的病就会传染、蔓延，细胞病到一定比例、一定程度，整个躯体死亡，物质体的人就死了。

而细胞及其构成人体的任何一个部位的疾病，都是来告知人的，只是一种语言和告诉，是一个现象而已。

通过这样一个红尘中经常发生的物质表象，我们来看看在多维的人体之中，其发生的真正的根源又是什么呢？

“千古善恶由一心，心若无时罪亦空”。相信自己的内心，并保持积极向上的心态和一颗善良的佛心，那么，我们就是佛。

所以，张其金在《本源纪》中一直强调：他所构建的本源学理论就是要加强心的修炼，以此来匡正心态, 达到内心的澄明。

张其金的这种说法，与心学大师王阳明的说法有相似之处。王阳明说：“天下之物本无可格者。其格物之功, 只在身心上做。通过格心, 进而发掘自己的内心的良知。”

王阳明在这里其实是要告诉我们：破山中贼易, 破心中贼难。人们最难做到的就是保持内心的灵明而不被私欲遮蔽。

人是复杂的, 人所处的社会更是复杂, 所以我们只能在修心的过程中, 逐渐的摈弃私欲, 抛开情欲的束缚, 才能洞见自己的本心，才能达到“静坐观心守本命，清净无为是本源。”的至高境界。

人的一生是一条修心练性之路，将自己的一颗心练到极致，那便是这个世界上最锋利的矛，须臾转换，又可以变成这个世界上最坚实的盾。

有了最锋利的心矛和最坚实的心盾，不管你的目标在何处，纵使是上九天，亦可办成！

现代物理学有一个最伟大的发现，那就是“物质就是能量”。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。

这就是说，物质的本质并非物质，而是能量，是我们的念头。物质的本质是波粒，是有很多个微粒的组合，微粒不断地解析，就是心念，现在量子物理已经有所证明。所以物质也是能量，是我们的心念。

不管我们现在过的是什么样的生活，是穷困潦倒，是落魄无助，是障碍重重，是病痛悲苦，还是身无立锥之地，一无所有，都没有关系，重要的是我们的心念。

只要我们的心念改正了，常发正念，总是往好的方面想，并深信不疑，那么，我们感召的都是正能量，假以时日，命运就会向好的方向转变，这就对了！

因此，在我们的人生道路上，我们一定要相信自己，要相信自己的心，要相信我们的心在每一天的生活当中，不论是在我们的工作当中，还是我们面对什么样的事物，都不要离开现前的一念心。

圣贤说，心变则命变，心变了，命就变了。我们的心是成为万物的本源，所谓: 虚灵不昧, 众理具而万事出。心外无理, 心外无事。心之发动产生意, 意所指涉的就是物。因为在心产生万物的过程中，我们的“心灵世界”起着决定性的作用，体现的就是“意念”之中有灵明处, 那就是本源。

本源，就是灵明烛照下的心灵世界的反映，是一幅本心澄明的画卷，是一种通明豁达的状态。