花朝，“百花生日”，是一个有着悠久历史的传统节日，一个务实的节——地方官员们要在这一天“劝农桑”，更是极其浪漫的节——人们结伴到郊外游览赏花，“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，“赏红”。 花朝，中华传统节日中极特别的节。一般的中华传统节日，往往都得附会一个人物，附会一个故事传说。寒食节，为了纪念当初曾随晋公子重耳逃亡的介之推；端午节，为了纪念楚国的三闾大夫屈原（一说是纪念伍子胥的）。找不出人来纪念，就编造出一个美丽的神话传说，制造出一个“超人”来，“七夕”，就有了牛郎、织女的故事；“月夕”的八月中秋，就有了嫦娥和吴刚的传说。花朝节，人们不需要借助某个人或是神，就让花当主角。这个特别的节，就起源于人们对于花的热爱，就是为了给“特别的你”——春天里正在盛开的鲜花过生日，还不是某一种花，而是所有在春季盛开的花，是“百花生日”。难怪一个日本的学者这样来评说这个特别的节日：“为花确定生日，并为此举办盛大的节庆活动，这得是在爱花爱到何等彻底的民族中才能产生的风俗啊！” 花朝，是有着至少千年历史的节。白居易的《琵琶行》中就有这样的句子：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”至少在唐代，白居易的那个时候，花朝月夕，就已经是节，是要喝酒庆贺，要与众人一起欢乐。在《新唐书》《旧唐书》中，也多次出现“花朝”。更重要的是，在那之后的文学艺术作品中，也是屡有庆贺“花朝”的文字、绘画。 花朝，究竟哪一天，“百花”的生日到底是哪一天，历来有不同的日期。这个日子，肯定是在仲春二月，但究竟是二月十五望日，还是二月十二，不同的地区有不同的说法。有人说，就像“过小年”有北方小年、南方小年之别一样，这“花朝”也是有南北之别的，南方是二月十二为“百花”过生日，北方则是在二月十五给“百花”庆生。这个说法，并不靠谱。清代苏州人顾禄的《清嘉录》中明确地说：“(二月）十二日为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯，粘花枝上，谓之'赏红'。”同是清代苏州人袁景澜的《吴郡岁华纪丽》中则说“在春秋之中，以二月半为花朝。”哪天不重要，能有两次为百花过生日的机会不好吗！
花朝，曾经是一个浪漫大节，官与民、圣与俗都参与的节。至少是从宋代开始，花朝就成了一个大节，还不止是由民间百姓们庆贺的，官方也要参与的大节。在南方，在江浙一带，规模尤其盛大的。宋人吴自牧的《梦粱录》“二月望”这样说的： 仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花银州之时，最堪游赏，都人皆往钱塘门外玉壶、古柳林、杨府、云洞，钱湖门外庆乐、小湖等园，嘉会门外包家山王保生、张太尉等园，玩赏奇花异木。……此日帅守、县宰，率僚佐出郊，召父老赐酒食，劝以农桑，告谕勤劬，奉行虔恪。天庆观递年设老君诞会，烯万盏华灯，供圣修斋，为民祈福。士庶拈香瞻仰，往来无数。崇新门外长明寺及诸教院僧尼，建佛涅槃胜会，罗列嶓幢，种种香花异果供养，挂名贤书画，设珍异玩具，庄严道场，观者纷集，竟日不绝。
节日期间，不止是去玩，去赏春赏花喝酒，官方也会“劝农”。就连出家人，也会在这期间举行隆重的法会。
花朝，除郊外赏花，还有三个重要节俗。一是扑蝶会；二是赏红；三是祭花神。赏红是在节日的早晨，女孩子们的项目。她们结伴外出，游赏春色，将红纸或是红绢、红布系在花枝上，又叫“百花挂红”。花朝，通常是在惊蛰与春分之间，这个时候，百花盛开，虫蝶也纷纷出来随花飞舞了，人们拿扇子扑打飞蝶，作为赏花的乐事。在我们苏北一些地方，直接就将花朝称为“扑蝶会日”。祭花神，更是花朝的重要节目。地方会建有花神庙。花神庙里会供奉十二月花神。这些花神，是会因时代不同，地方不同而有些不同的。反正有神可供，花朝有花神可祭。 花朝，百花生日，不知是从什么时候从当代人的生活中淡去了。我们将已经流传了千年的传统节日丢掉了，实在不应该，更是可惜的。
相关文章：
花香甜美的美人梅
识花故事｜红叶李：谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 赏梅说梅①：食梅到赏梅，由实用到观赏
赏梅说梅②：从“疏影横斜水清浅”说梅枝梅树的观赏
赏梅说梅③：遥知不是雪，为有暗香来
|
