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《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。 北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。 作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。 《论语》第一篇第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 该章译成現代汉语，其意思是，孔子说：“学了又时常运用于实践，不是很开心吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人愉悦（由内而外的开心）的吗？人家不了解我，我也不懊恼，不也是一个有德的君子吗？” 辜鸿铭先生在精讲《论语》一书中，解读了东西方宗教的区别。欧洲宗教想让人成为一个完美的人，一个理想的人，一个天使。而儒学告诉我们，你只要是一个孝子，一个好公民，你就有了信仰。辜先生进一步指出，儒教是一种社会信仰，也可以看作是国家信仰，而西方则是个人信仰。所以，孔子最大的贡献就在于他给了中华民族一个真正的国家观念，而且，孔子还将这一观念固化扩大，成为一种宗教信仰。 佛教强调人生之苦，儒家开篇谈人生之乐。儒学并没有高大上，从学习到生活到为人，仿佛一个长者在与我们谈心。人生目标上，也是提出了恰如其分的要求，做个好人。孟子说“人皆可以为尧舜。”其实，尧舜之道，孝悌而已。 第一篇第一章文字虽然简洁，意义宏大，不失为生命智慧的第一课。 01 乐于学习和实践。自从文字、造纸术和印刷术不期而遇，书籍便承载了人类进步的功能，是人类最好的朋友。孔子曾说，为人的最高境界是仁；做事的最高境界是权（变）；做学问的最高境界是乐。读书，是人生的第一课，也应该是一个人一生的事业。论及读书，曾国藩强调，第一，读经典；第二，一书未完，不读他书；第三，学会悟思。 02 乐于与志同道合的朋友往来。朋友是人生不可或缺的财富。财富一时之朋友，朋友一生之财富。 03 “人不知而不愠”，是一种极高的人生境界。其一，淡雅的人生态度，自古圣贤皆寂寞；其次，不和不同层次的人争执，懂得换位思考。夏虫不可以语冰，井蛙不可以言海。永远不要和一个三七二十八的人争论争吵，掉价。 芸芸大众，大多关注的是生活的好坏；而真正的君子，关注的是生命的真谛。在中国人眼中，只有有教养的人才能称得上君子。 《论语》第一篇第一章要求我们，且学且乐且为人。做什么人，做一个合格的人，做一个深刻的人，做一个有温度的人，做一个有意义的人。总之，做一个真正的君子。 老话说，一个好人，一定会有一个更好的人帮你。其实，做个好人，也难也不难，关键在于自己的要求。 一个国家强大与否，关键在国民素质的提升。做好自己，其实国家对于每一个人的基本诉求。 |
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