子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
劳：辛劳、劳苦。 葸(xǐ)：拘谨、畏惧的样子。 绞：说话尖刻，出囗伤人。 笃：厚待，真诚。 兴：抬起来、升起、产生。
故旧：一指故交、老朋友；另指优秀的传统文化。 遗：丢失、遗忘。 偷：本义是不劳而获的人，这里指淡薄，不厚道。 孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲人，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘故交旧友、不遗弃优秀的传统文化，那民众便不会对人冷淡漠然了。” 大家耳熟能详的一种说法是：“有理走遍天下，无理寸步难行。”说的是做人做事、与人交往必须要讲道理，有理走到哪里也不怕，总有讲理的地方；无理取闹寸步难行，恶人也有恶人磨。读过这一章之后，我偏偏不想用“道理”的“理”，我觉得用“敬礼”的“礼”，也就是《礼记》《礼经》的“礼”可能更合适一些。一种是现代人普遍理解的“礼物、礼品”的“礼”。出自清代石玉昆《三侠五义》里的“当官不打送礼人”和俗话说的“伸手不打笑脸人，开口不骂送礼人”的“礼”应该就是这个“礼”。另一种就是“礼貌”的“礼”，也就是“彬彬有礼”的“礼”。但是在这一章中，我认为这个“礼”绝不仅仅是“礼貌”的“礼”那么简单，确切地说，应该是《礼记》《礼经》的“礼”，也就是既符合社会公德、又彰显个人品德的行为；既符合社会制度规范，又有个人尊严、能够体面地活出个性。
恭敬、小心谨慎和勇猛、心直口快都是比较好的个性，但是如果“无礼”就会“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，也就是给人卑微、窝囊、莽撞、说话尖酸刻薄、总是出口伤人的感觉。因此，好的品质，也要把握合适的度，过犹不及，一旦过分，则会使自己丧失尊严，或者给别人造成伤害。
博学于文，需要约之以礼；恭、慎、勇、直，也要约之以礼。
接下来，“君子笃于亲”，孔子就开始讲“关键少数”要充分发挥模范带头、示范引领作用了。“关键少数”带头培养、树立良好家风，带头学习、传承优秀的传统文化，能够“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，整个社会才会形成尊老爱幼的良好风气；“关键少数”能够“述而不作、信而好古”，整个社会也才会实事求事、埋头苦干、诚实守信、继往开来。
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