白蕉书法以晋人为宗，以颜真卿和八大山人为营养

中国文字乃上古先哲近取诸身，远取诸物，法效自然的产物。在中国古典书学的叙事和批评中，处处都显示了王羲之观鹅的影响，只不过这只“鹅”有时候是以斗蛇、秋鹰、云峰、舟揖、蓬沙、垩帚等面目出现，书法家主观的生命情调与客观的自然物象自然凑泊。

冯友兰在论及魏晋风流时说风流必备玄心、洞见、妙赏、深情四个条件，又进一步解释道：玄心是超越自我；洞见是不借推理，专凭直觉，而得来的对于真理的知识；妙赏是对于美的深切的感觉；深情是对于万物，都有一种深厚的同情。

王羲之性好鹅，写经换道士鹅，白蕉嗜啖鸭肾，人以鸭肾换书，人之风度气质、精神风貌表于书，则生书外之意，韵外之致。白蕉言：“萧散二字，最好解释，正是坦腹东床，别于诸子矜持。”

直抵魏晋风流，对向往古典传统的人来说，这大约是一个永久的梦，虽不能至，心向往之。在董其昌的书画题跋和笔记里，皆处可见觊觎和向往之意，其有跋语：“鲁公行书在唐贤中独脱去习气，盖欧、虞、褚、薛皆有门庭。平淡天真，颜行第一。”在黄庭坚看来，能得魏晋风流亦是非颜真卿莫属，“鲁公行书在唐贤中独脱去习气，盖欧、虞、褚、薛皆有门庭。平淡天真，颜行第一。”

大家都认为白蕉是现代书家中最得王羲之精髓，然而张旭光对白蕉用笔方法有敏锐地发现：“白蕉以晋人为宗，同时融合了颜真卿、八大浑圆奇特的营养。”

王浩州「且乐生前一杯酒」65CM×26CM

王浩州「性本爱丘山」65CM×26CM

王浩州「乱花渐欲迷人眼」23CM×46CM

王浩州「休说鲈鱼堪脍」23CM×46CM

王浩州「一窗昏晓送流年」35CM×68CM

王浩州「烽火扬州路」62CM×22CM

王浩州「笼鹅道士旧相识」30CM×27CM

王浩州「相对柴门月色新」61CM×30CM

王浩州「但愿人长久」17CM×62CM

王浩州「闲人」38CM×26CM

王浩州

河南潢川人，现居郑州。现为中国书法家协会会员，河南省书法家协会新闻出版传媒委员会委员，郑州市青年书法家协会副主席，光州印社副社长。书法曾得孟会祥、罗鸣等先生指点，作品多次参加全国性展览。习书同时关注近现代书法，并致力于白蕉研究，任《白蕉文集》编委，有研究文章十余篇发表于《中国书法》《书法》等刊物。