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为什么要绝圣弃智？ 尽信书不如无书，绝圣弃智，绝学无忧，人法地，地法天，天法道，道法自然，自诚明，实践是检验真理的唯一标准。客观存世界在着自然生成逻辑，而自然生成逻辑是主观思维的形式逻辑无法达到的真实境界。人类的'圣’和'智’都属于主观形式逻辑的认定，属于主观思维的范畴。在认识自然本质的思考中是不足取的。没有客观上的证明，主观形式逻辑确定的所谓'圣、智’价值，以及主观形式逻辑推理的自以为聪明和自以为是的结果都是不可靠的东西。'绝圣弃智’就是要，'拒绝和放弃’主观形式逻辑思维，坚持自然生成逻辑的真实。只有这样人们的认识才能回归自然的真实，返朴归真，人们才能把握住自然的客观规律。道就在那里，理就在那里，性就在那里，真就在那里，实就在那里，愚智贤不肖都可以认识，人人都可以身体力行，非圣人之专有，庖丁，樵夫，斫轮人，卖油翁都能体道。有ASML光刻机能够成功的理摆在那里，中国人成功制造出光刻机，只是时间问题，成本问题，信心问题，意愿问题，而不是绝对不可能的问题。 弱者道之动。无之以为用，有之以为利；常无观妙，常有观徼；朴虽小天下不敢臣，朴散则为器，圣人用之则为官长。能量是第一性的世界观，道生之，虚用，天下之至柔驰骋于天下之至坚。返朴归真，朝元，归根曰静，静曰复命，真实，元者善之长，立端于始表正于中，九星连珠。无生有，阴阳五行，过程完整，大器晚成。对应互补能动的认识论，生生之谓易，天圆地方，象帝之先。以自然生成为本，坚持自然生成逻辑对形式逻辑的覆盖和矫正，曲则全，洼则盈，少则得，方而不割，大方无隅。太极，不以数推以象之谓也，乾知大始，坤作成物，于是太极始判。 人的思维包括如下的层次：感觉（刺激），直觉性思维，即感受（反射）；比直觉性思维更高级的理性认知（认识与逻辑，认识与顺序，认识与结构，认识与后续结果从外在的形式通过自身转化实现主观精神的内化），逻辑性推理（因果性，目的性），而在逻辑性推理的层面又有自然生成逻辑和是非形式逻辑推理两个不同的范畴的自觉和强调，前者强调客观的真实（整体性、真实性），后者强调主观愿望的实现（目的性、实用性）。现在人们的知识属于强调目的性和实用性的形式逻辑思维的结果，而中国道家思维和中医的思维体系属于自觉强调自然生成逻辑的思维。 |
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