华胥国

 华胥氏之国，在弇州之西，台州之北

华胥国先后与今河南地区的燧明国和今山东地区的古雷国联姻，诞生了伏羲及女娲

有巢氏之子燧人氏建立了“燧明国”

燧明国后来与华胥国合并，由燧人氏之子青帝太昊伏羲氏统治；并建立了罗奉国（伏羲王朝），为中国古史传说中统一国家的最早雏形。伏羲自称“龙师”，也是中国皇帝自视为“真龙天子”的最早源头；而他统治下的民众也就自然成了“龙的传人”（或许称为“龙的子民”更为合适）

燧明国的人，不识四时昼夜，其人不死，厌世则升天。国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鸮，用咀去啄燧木，发出火光。燧人氏从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，被后人尊称为“燧皇”，位列三皇之首

弇州：正西 弇州

台州：台州地处中国华东地区、浙江中部沿海，东濒东海，北靠绍兴市、宁波市，南邻温州市，西与金华市和丽水市毗邻，依山面海，地势由西向东倾斜，西北山脉连绵；夏季受热带海洋气团控制，炎热多雨，为亚热带气候特征。冬季受极地大陆气团控制，天气温凉，具亚热带气候特征，

《山海经·大荒西经》：“有 弇州之山，五彩之鸟仰天，名曰鸣鸟，爰有百乐歌儛之风。”

是中国上古时代由华族女首领华胥氏建立

 见其国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死；既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界

    《道德经》，鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民

自然无为，无为而无不为

《列子》入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指摘无痛痒。乘空入履实，寝虚若处林。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已

华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕[16]，生伏羲和女娲

在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化

华胥氏蛇身人首，有圣德

《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”

《庄子》醉鬼乘车，滚落在地，哪怕受了伤，也跌不死的。他的骨架与人相同，而犯险的后果与人相异，就是因为他当时的灵魂正处在凝聚状态。伏在车上他不晓得，滚下车了也不晓得。他心头不存在对死亡的恐惧，所以不怕摔撞，屏障与外物冲突。醉鬼仅凭酒德完善，也能保住一条命呢

             大同(结合上文列子)  

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

人人无心作恶，这叫（善的）的大同。之所以人侵犯人，国攻打国，是因为不公。公正之下无有伤害。公正从何而来？来自法律。法律从何而来？来自良心。这就申明了信仰的作用是拯救人，道德的作用是塑造人，文化的作用是成就人。人在文化里大同，在道德里大同，在信仰里大同。大同就是殊途同归，就是道并行而不悖。大同是公正的产物

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。