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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 内容简要： 知人者智，自知者明。 用自己的心在自己身上称之为自知，用自己的心在别人身上称之为知人。所以看得清自己是明，看得清他人是智。在前面第十六章讲到：“知常曰明。”而如何算是知常？“归根曰静，静曰复命，复命曰常。” 所以自知是通过观察自己的过往，觉的能力始终存在，对自己的过去、当下和未来很清楚，像孔子所说：“智者不惑，仁者无忧，勇者不惧。”不管任何时候都会不惑、不忧、不惧，这便是对自身的知常，便是明。 在这种明的状态上，人跟道是合为一体的，是守朴的，候王守住了朴，就知道了常，也就能够明，叫做自知者明。 而知人的过程，就是把这种观从自己身上移到别人身上，这个时候看别人就好像是看自己，如前文所说：“夫物芸芸，各复归其根。”看自己是各复归其根，看别人是各复归其根。 用这种平等的眼光看他人，以自心观他心，自然就能够明白他人，叫做知人。这个知人不是通过一个固有的方程式去看人，而是凭一颗守朴、守道、知常的天心去看人，这时看人是最明的。
如果用一张雷达图去看人，虽然也能够看到一点，但是未必能看得全面。用天心，用守朴的自性看人，就像用一面镜子照着别人一样，他是什么样，我们照到的就是什么样，一一对应。 但用雷达图对照，就好像我们拿张表格填信息，只能对照着你想要知道的信息看到对方是什么样，而别人身上信息表之外的内容，我们是不知道的，这就是无为法和有为法。 平常大多数人所说的知人，包括我们讲到的诸葛亮识人七法：志、变、识、勇、性、廉、信，是属于用雷达图的方式教别人怎么识人，也很管用，不过相比老子所说的“知人者智”是不同的。 对于孔明先生自己来说，他在观人识人上用的更多的是无为法，但因为要跟别人讲，所以他就用有为的评判标准来告诉你，要学会有无相互去观。 谁也不能保证自己观察到的就一定是准确的，因为我们的心还在归朴的过程中，还在修行的路上，于是，知人和自知这二者始终是相互影响着，相互映照着，让我们前行。 知人之时一定要自知，而自知之时也一定可以知人，通过知人就能够治理他人。《中庸》里说：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”要能够治人，首先要能够修身，要能修身首先得自知。 所以，曾子说：“吾日三省吾身。”来省自己的不足之处，我们自知之明，最终要通过天心来观，前期要通过三省来完成，这都是有步骤和阶梯的，但目标是达到自知，自知之后能治人，治人之后能治天下。 这一章承接上一章所言，指候王治理天下的时候，守朴而能做到知人和自知。 胜人者有力，自胜者强。 有了知人和自知之后要治别人，还要治自己，这两者的关系是胜人者有力，自胜者强，能战胜别人，你是一个有力量的人。有力量降服别人，不一定是强者，能降服自己才是强者，能降服别人，只能说你的力量比他强而已。 我们自己能够警醒自己的问题，能够克制自己的欲望，让自己守道无为，这是战胜自己，战胜自己才是强者。在《道德经》里说的战胜自己主要是指：“不自是，不自见，不自伐，不自矜。”把我去掉，这个是贯穿始终的。 包括前面所说：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”都是指这个。“富贵而骄，持而盈之，揣而锐之。”说法或正或反，都是告诉我们，要把我去掉，称之为自胜。 和孔子的学说结合起来，就会发现孔子更多在讲克服自身的懒惰，学而不厌，诲人不倦，要不停的学，这就是自强不息；老子主要是在已经有所成就之后，要克服自己的骄傲之气，这是两个阶梯。 孔子也讲不要骄，老子也会说要自强，可能侧重点不同，但他们的核心主体都是一样的，最后往圣人路上走，这两个都要走。所以不要把战胜别人当成是强者。 君子都是以自胜为目的，自胜者强。能够把自胜作为目的，时时刻刻和自己在较劲，就不会对眼前拥有多少自怨自艾，就会知足，但同时也不会因为知足变成死猪不怕开水烫的样子。
知足者富，强行者有志。 既对目前所拥有的状况不怨天，不由人，同时还能够素位而行，自强不息。 这句话是整个《道德经》里最能够辩证的说明无为和有为关系的一句话，也是最能够驳斥有些人讲道家有一种虚无主义和逍遥主义的说法，庄子所说的逍遥和我们所说的逍遥也完全是两回事。 所以既要知足，又要强行，就是自胜。老子说的强行不是说强行去追名逐利，而是强行把自身的贪嗔痴慢疑去掉。 不失其所者久，死而不亡者寿。 能做到知足和强行，我们就能够不离开自己的位置，不离开自己的道，称之为不失其所。《论语》里讲“居其所，而众星拱之。”君子在其位谋其政。 人要能够不失其所，就要结合知足和强行，一直做到不失其所，由平常工作的位置再到天性的位置，就能够肉身虽死，而精神永存，天性永存，叫死而不亡者寿。 候王能做到这些点，再把它推而广之，让所有人都做到这些点，就天下大同了。 所以从知人、自知到胜人、自胜，再到知足、强行，最后可以不失其所，死而不亡。这一段话堪称是老子指引人从修行到成就的一段路径，是大道，等我们认真地践 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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