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《信南山》是《诗》的第210首。这是一首有关周王祭祖祈福的乐歌，侧重于对生产祭品的农业活动的描绘。祭祀的关键是给祖先的“礼”，即祭品，祭品丰富，不仅表明子孙的尊敬之心，更体现着现实生活的富裕之状，表现出周朝作为一个农耕社会的文化特色。
《信南山》的主旨，历来分歧不大。主流观点认为是“讽刺诗”。《毛诗序》称：“《信南山》，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。”意思是，借祭祀之名，刺当世之事，思君子古风。另外，后世有一种观点认为是“非讽刺诗”，仅是一首祭祀诗而已，甚至是对当世的歌颂，代表人物是宋代的朱熹。
《小雅·信南山》与《小雅·楚茨》同属周王室祭祖祈福的乐歌。但二者也有不同：《小雅·楚茨》言“以往烝尝”，乃兼写秋冬二祭；而《小雅·信南山》单言“是烝是享”，则仅写岁末之冬祭。
烝祭是一年的农事完毕以后的最后一次祭典，周人以农立国，非常重视农业生产，奉播植百谷的农神后稷为始祖，为了取得丰收，经常举行祭祀活动，而在年终的祭歌中着力歌唱农事，也就是很自然的事了。
注释：1、信（shēn）：即“伸”，延伸。南山：即终南山，在陕西西安南。2、维：是。禹：大禹。甸：治理。3、畇（yún）：平整田地。畇畇，土地经垦辟后的平展整齐貌。原隰（xí）：泛指全部田地。原，广平或高平之地；隰，低湿之地。4、曾孙：后代子孙。作为主祭者之代称。田：垦治田地。5、疆：田界，此处用作动词，划田界。理：田中的沟陇，此处亦用作动词。疆指划定大的田界，理则细分其地亩。6、南东：用作动词，指将田陇开辟成南北向或东西向。7、上天：冬季的天空。《尔雅·释天》：“冬曰上天。”同云：天空布满阴云，浑然一色。8、雨（yù）雪：下雪，“雨”作动词，降落。雰（fēn）雰：纷纷。9、益：加上。霢霂（mài mù）：小雨。10、优：充足。一说通“瀀”，润泽。渥（wò）：湿润。11、霑：沾湿。足：充分。一说通“浞”，湿润。12、埸（yì）：田界。翼翼：整齐貌。13、彧（yù）彧：同“郁郁”，茂盛貌。14、穑：收获庄稼。15、畀（bì）：给予。16、庐：草庐，房屋。一说“芦”之假借，即芦菔，今称萝卜。17、菹（zū）：腌菜。18、皇祖：先祖之美称。19、祜（hù）：福。20、清酒：清澄的酒，祭祀时用。21、骍（xīng）：赤黄色（栗色）的牲畜。牡：雄性兽，此指公牛。22、鸾刀：带铃的刀。23、毛：取牛毛是为向神显示其色纯一。24、膋（liáo）：脂膏，此指牛油。25、烝（zhēng）：冬祭。享：祭献，上供。或以为“烝”，即蒸煮之“蒸”。享，即“烹”，煮。26、苾（bì）：浓香。27、明：礼仪周备。28、皇：祖先神因得到献祭而更加赫赫伟大。一说即“暀”之假借，归往，前来享受献祭的意思。
《信南山》全诗六章，每章六句。首章写开疆拓土，第二章写风调雨顺，第三章写酒食祭祖，第四章写瓜菹献祭，第五章写清酒牺牲，第六章写祭典礼成。此诗写景状物，纯用白描手法，字里行间，充溢着诗人深挚的感情；细节描写十分出色，真实而又生动，让人有身临其境之感。
《信南山》诗中“中田有庐，疆埸有瓜”两句，被认为是关于“井田制”的“中田”的描写，因此，对于后人研究古代的“井田制”很有参考价值。井田之制因其年代久远，难以稽考，后世众说纷纭，莫衷一是，此诗作为“井田制”的“活化石”，则提供了若干很有价值的讯息，这便是《诗》弥足珍贵的地方。
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........................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我
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