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窑坑院是古代人穴居的方式之一，据说仰韶文化时期就具雏形，已有几千年的历史。窑坑院就是在平地向下挖一个四四方方的坑，再挖一条通向地坑的通道，在地坑四周打窑洞，成为豫西一带经典的居住方式。常言道“树大分杈儿大分家”。上世纪六十年代，爷爷带领的一大家子已达20多口人，原来盖起的房子早已不够住了，只好分家析居。父亲选择了村外的一处宅基。宅基足够大，但如何盖房子来安顿一家人成为难题。父亲当时手无片瓦身无分文，日子捉襟见肘，斟酌再三只好选择了最省钱最便捷最原始的建筑方式——挖窑坑。挖窑坑也需要钱，但当时生产队穷得叮当响，社员也被禁锢在黄土地上，过着面朝黄土背朝天的日子，根本没有收入。幸好有人介绍了三四个豫东流浪过来的汉子，他们家乡遭了灾，出来寻找生路。身强体壮的汉子只要吃饱饭就有一把子力气。讲好条件，管吃饭外每人每天1斤半红薯干就是工资。现在这样的苦力活每天给200元也没人愿意干吧！就这样几个汉子心满意足地干了起来。那时没有机械设备，上千方的土全靠人力一铲铲地挖出来，再一担担地挑上去。起初浅处还好，越往深处越难挖，最后用辘轳一筐筐地往上绞土。高强度的繁重劳动让几条汉子也特别能吃饭。那时没菜没肉没副食，人肚子里没一丁点油水，只有饭食来填饱空虚的肚皮，红薯面玉米面做成的花卷馍两个人就能吃下一笼屉。这些都是父兄的回忆。经过一个多月的艰苦奋战，窑坑终于挖成，汉子们也欢天喜地地背走了几麻袋红薯干回家，这可能是他们全家的救命粮啊!但挖窑坑的汉子只负责挖出两孔窑洞，这两孔连门脸都没砌的窑洞成了一家人的栖身之所。在随后的数年里，父母省吃俭用，请人又连续打了三孔窑洞，并砌了门脸，用青砖包了窑头，一直在窑坑院里生活了十多年。窑坑院冬暖夏凉。冬天厚厚的黄土像被子，生活在窑洞里感觉不到寒冷。夏天厚厚的黄土又隔开了强烈阳光的炙烤，甚至在走下窑坑时一步步都能感觉到温度在变化，到了窑洞里更是凉爽宜人，简直像装了空调，还需要盖被子睡觉。但炎热潮湿的夏季，窑洞里的粮食需要经常翻晒：把一包包沉重的粮食扛上窑洞顶上，翻晒后再扛下来。被子衣服经常湿漉漉的令人苦不堪言。记得有一年秋天，淅淅沥沥的连阴雨连下了多天丝毫没有停的意思。我中午放学回家等母亲做饭，忽见父亲冲进家里喊到：“小贝家窑头塌了，压住了几个人！”说罢抓起一把铁锨就冲进了雨幕。小贝是我的玩伴，我也无心吃饭了。到小贝家时他正眼泪汪汪地看着一群人在抢险。一看那塌方的地方，不由我倒抽一口凉气，那里竟是我们前几天玩耍的地方！一孔十米深的窑洞塌下了大半，而头顶上的半拉土崖也是岌岌可危，上面的土块不时扑簌簌往下掉落。参加抢险的人们丝毫未顾及这些，额头上汗水和着雨水，手中快速地铲土运土。窑头上放羊的瘸子爷不顾危险随时查看险情，并居高临下指挥着人们。埋在土里的是小贝的大哥和一个远房叔叔。原来那天他们正准备施工改造这孔窑洞，不幸却猝不及防地发生了。由于塌方量过大，几个小时后人才被挖了出来。但小贝的远房叔叔却因伤势过重不治身亡。他的大哥非常侥幸，土方塌落时被气浪推到了墙壁边，并正好以胳膊护住了口鼻，墙壁边透出了一丝空气使之得以存活。每当夏季暴雨来临，因排水不利窑顶裂缝穿孔等原因造成的窑洞塌方时有发生，这也是随着生活水平和经济条件的好转，人们逐渐放弃了这种穴居地下生活方式的重要原因。现在很多的窑坑院被填埋，新的楼房拔地而起取而代之，窑坑院正在逐步消失。不管怎样，窑坑院曾经作为一种文化载体和历史印记，带着鲜明的地域民族特征，成为中国民居建筑特别是豫西居住文化的符号，反映了在一定时期的社会状况和经济发展水平。如今，城里的人们居住越来越高，几十层的高楼鳞次栉比，但烦躁抑郁的人却越来越多，浮躁使城市失去了安逸温馨，失去了亲和魅力，其实是离开了黄土地，不接“地气”的缘故。黄土深厚的窑洞安卧于大地之中，与天地和谐共生，和睦相处，实现了天地人的完美结合。住在窑坑院，完全隔开了尘世的喧嚣，静谧安然的环境像一片与世隔绝的世外桃源，让人心静如水无欲无求。 责编：王芳 远岫 若谷 武浩，河南巩义市人，现任郑州某公司主管。热爱文学创作，曾先后在人民日报、今日头条、新浪搜狐、凤凰新闻及郑州文学、中国诗歌网等新媒体上发表诗歌、散文、游记等体裁的作品百余篇。
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