我们一般谈到鲁迅的小说,我们首先想到的是《狂人日记》,想到的是《药》, 但是鲁迅对于自己的这些代表作品有一个反省。 他在给新潮杂志社的信中曾经提到过, 《狂人日记》很幼稚,照艺术上说是不应该的, 他跟他的学生在谈话里也曾提到,《药》这个小说有些气急,也是不够从容, 学生问他,你认为你的作品中你最满意的是哪一部呢? 鲁迅说是《孔乙己》,原因就是他写得从容不迫, 而从容,恰恰是我们在现代社会当中最缺失的。 其实对于《孔乙己》这部小说来说,我们不妨先思考一个问题, 即孔乙己的故事该由谁来叙述? 首先可以由孔乙己自己讲,另一个是掌柜讲, 再者是酒客讲,但是鲁迅都没有选择, 他偏偏选择了一个在酒店里端茶倒水的伙计, 这个构思就很特别,这也包含了作者很深的用意。
当局者迷,旁观者清。 “我”就从冷眼旁观的角度,来看这咸亨酒店里的众生相。 一个人的冷漠,从嘲笑孔乙己开始
孔乙己是在众人的笑声中出场的, 对于这样一个故作清高又私行苟且的人来说, 莫名的有几分可笑, 长衫客笑他,短衣帮笑他,掌柜笑他,酒客笑他,我们也笑他…… 他十足是个马戏团的小丑,作践自己,取笑他人, 都是喜剧的内核是悲剧, 孔乙己也本是个悲情人物,在玩弄取笑之后,可又有谁帮他一把? 没有!我们早就习惯了做个看客, 看穷人家破人亡,看富人腰缠万贯,看明星家长里短, 高耸起肩膀,抻直脖子,瞪大眼睛, 嘴里嘟囔着:真该死!自作自受! 拳头没打到自己的鼻梁骨上,自然不会喊疼, 可当自己被社会戕害,无依无靠时, 便能体现受害者的心酸。 当我们成为了社会中讨生活的人, 都学会了一边讽刺别人冷漠一边自己冷漠, 一边嘲笑别人无能一边自己无能, 我们俨然活成了孔乙己。
孔乙己偷东西偷到丁举人家,被丁举人吊起来打,打折了腿, 掌柜的仿佛在听一个很有趣的故事一般, 后来怎么样?打折了怎么样? 没有半点同情,一味追求刺激, 而酒客呢,轻描淡写地讲一个与己无关的新闻, 还不忘谴责孔乙己发昏,来显得自己的高明 实际上没有人关心孔乙己的生死, 诸君就坐在戏台的下边,嗑着瓜子就着茶水看戏。 孔乙己的不幸的血腥味, 就在看客的冷漠的议论中消解了。
孔乙己果真被打断了腿, 盘着两腿,垫着蒲包, 他不再故作倨傲,排出九文大钱摆阔绰, 而只是从口袋里摸出四文来,显出颓唐与失意, 他不再与人争辩,只是一味地恳求别人不要揭短, 他在众人的笑声中离开了, 孔乙己就这样在众人的笑声中死去了。
孔乙己死了吗? 大约和的确这样的矛盾词放在一块始终让人觉得有些玩味, 孔乙己是死了, 可嘲笑孔乙己的孔乙己们还活着。 心比天高,身为下贱——当代人内心实录这本是《红楼梦》中晴雯的判词, “心”本是她对于自身价值,独立人格的追求, “身”是她在等级森严的贾府中奴仆的地位。 明明是个奴婢,却有着风流俊俏的外貌, 敢爱敢恨,追求自由, 锋芒毕露,不甘蹂躏, 这也注定了她要被封建制度的等级文化所毁灭。 孔乙己不也是这样吗?年少无知时的我们不也这样吗?
作者在前面其实已经做了交代, 长衫客是有地位,有学识的社会名流,文化人,因而能坐着; 短衣帮是没地位,没头脑的市井之徒,粗人一个,自然只能站着。 可见古往今来,历朝历代都是讲究阶级的, 而孔乙己恰恰是这样一个穿着破长衫,站着喝酒的迂腐老先生, 他没有好的家世,也没足够的本事,又放不下读书人的架子, 最终只得沦为众人的笑柄。 生活中顶着一点面子和执念过活的人太多了, 他们既放不下面子又没有足够的能力, 不想像父母一样回到偏僻的乡村,又渴望着能在灯红酒绿的大城市中扎根, 厌恶溜须拍马,阿谀奉承,可也不敢随心所欲,任意妄为, 外表打扮得光鲜亮丽,实则是无限期的透支消费, 吃不了生活的苦:灰头土脸,蓬头垢面, 亦吃不了学习的苦:专心致志,严于律己。 既想脱离贫困又不想费力提升自己,瞧不起眼前的工作又做不到无可替代。 给自己套上“长衫”, 这不也还是底层吗? 站着吃酒,不也还是跌份吗? 索性躲进小楼,混吃等死罢。 三你我皆凡人,生在人世间
这是音乐教父李宗盛《凡人歌》的歌词, 是呀,谁不是为生活整天忙碌呢, 不是神仙又何必强求自己呢? 自己是猫是狗又何必要求子女成龙成凤呢? 在人情和攀比中何时才是尽头呢? 焦虑,颓废,愤怒,拼命, 何尝不能稍稍慢下脚步,想想自己究竟是晴雯还是黛玉呢? 送给在座诸位,也送给我八个字: 脚踏大地,仰望星空。 感谢关注@执匕者说 嬉笑怒骂,皆成文章。 与你共享知识的繁华! |
|