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韩愈（768—824），唐文学家。字退之。河南河阳（今河南孟县南）人。因郡望是昌黎，常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。早孤，刻苦自学，官至吏部侍郎，谥文，世称韩文公。与柳宗元领导当时的古文运动，为“唐宋八大家”之首，传有《昌黎先生集》。 此文体现了儒家积极入世的精神，诋讥佛徒对于艺术和人生的态度。在总结张旭草书艺术的基础上，韩愈提出了“可喜可愕，一寓于书”的美学命题。他认为草书艺术的线条可以概括天地万物之变，表现喜怒、忧悲、怨恨、不平等人生体验。韩愈的观念，与此前孙过庭、张怀瓘等主张书法要表现内心感情有所不同，他要表现的情感更为现实，是带不平倾向的情感。书写时强调要有饱满的感情，以情掣笔，“勃然不释”“一决于书”。韩愈认为，佛徒空寂无为，清心寡欲，没有得失的悲喜，没有激情的冲动，不可能创作出真正的书法艺术作品。（杨成寅主编《中国历代书法理论评注（隋唐卷）》）
韩愈《长安道诗帖》（局部） 唐代林蕴《拔镫序》谓卢肇受教于韩愈，遂得“拔镫法”。韩愈擅书法，“虽不学书，而天骨劲健，自有高处，非众人所可及。”（北宋朱长文《墨池编·续书断》）
韩愈《揪树帖》（局部） 佛教称德智善行的人为上人，后用作对僧人的敬称。高闲，生卒年不详，乌程（今浙江湖州）人。湖州开元寺僧，书法学张旭，上追王羲之，尤善草书。其存世草书《千字文》墨迹，现藏于上海博物馆。
高闲《千字文》（局部） |
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