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说到传国玉玺，大家一定不会陌生，尤其是那句“受命于天，既寿永昌”，更是被称为无人能拒绝的诱惑。 玺就是印，所谓玉玺，就是由玉制作的印章。在秦朝以前，玉玺还比较大众化，老百姓也可以用金玉做印章，秦始皇统一天下后，才规定玉玺为皇帝专用。 时至今日，传国玉玺早已不知所踪，数千年的历史层层叠叠，无数的故事遮盖其上，使得传国玉玺的面容越发模糊，我们就来抽丝剥茧，试图还原出它本来的面貌。 秦汉时期：诞生伊始传国玉玺诞生于秦朝，又被称作秦玺、秦始皇玺，秦始皇命名为传国玺，或许是想让它陪着秦朝二世三世至于万世，传之无穷，可惜的是，秦始皇去世不久，秦朝就分崩离析了。 刘邦入咸阳时，秦王子婴奉上天子玺符投降，传国玺就在其中。其后项羽入关中，主持了分封，刘邦接受汉王封号，因为没有记载，所以我们不清楚刘邦有没有把传国玺上交，不过垓下之战后项羽自刎，刘邦取得了天下，建立汉朝，传国玺变成了他的传家宝，号称汉传国玺。
 在唐章怀太子李贤给《后汉书》做的注解中，引用了一段东汉初年卫宏的注文，对传国玺有了更详细的介绍。
按此说法，传国玺的材质是蓝田玉，玺上刻有李斯所写的八个字——“受命于天，既寿永昌”，以秦朝文字来看，应该是篆书。本来这个说法合情合理，但随着时间的发展，材质和文字都有了其他说法。 先说材质。
和氏璧最早见于《韩非子》，是一块出自楚国的宝玉，后来流落至赵国，秦昭襄王想用城池来换，却因蔺相如的出现而没有成功，这就是家喻户晓的“完璧归赵”的故事。  崔浩生活的时代离秦始皇时期足有六百余年，相当于现在跟明朝初年的差距，在没有文献、考古等证据支撑的情况下，描述一个六百年前的事物几乎等于信口雌黄，实在难以令人信服。 文字问题下文再述，我们回到传国玉玺的传承过程。 西汉末年，孺子婴年幼不能理政，传国玺由太皇太后王政君保管，王莽篡位前，派人去向姑姑索要传国玉玺。
两处记载都说王太后把传国玉玺扔在地上，但卫宏明说缺了一角，班固则没说摔坏的事。而盛传的用黄金修补缺口的说法，两人都没提，也没有其他记载支持。 王莽得了传国玺后称帝，建立了新朝，并实行了一系列复古措施，激起天下大乱，各种起义不断。 公元23年，绿林军攻入长安，王莽死于乱军之中，传国玺落入绿林军所拥立的更始帝刘玄手中。没两年，刘玄被赤眉军击败，传国玺被送到赤眉军拥立的皇帝刘盆子面前。  27年，汉光武帝刘秀的部队击破赤眉军，刘盆子只能乖乖地将传国玺献上，传国玺开始了东汉时代。
三国两晋时期：疑云始现秦汉时期，传国玺的传承过程还是很明朗的，大部分时间都在刘家人手里当了传家宝，可随着东汉的日渐衰落，传国玺即将迎来数不清的劫难。 东汉末年，外戚与宦官争权，搞得洛阳大乱，张让等人裹挟少帝刘辩仓皇离开，连传国玺都没来得及带。等到皇帝被董卓护送回京，这才发现传国玺不见了。 不久各地官员起兵反董，董卓挟持自己拥立的汉献帝刘协西迁长安。孙坚率部进入洛阳，在城南的一口井中发现了传国玺。 南朝宋裴松之给《三国志》作注解的时候，引用了《吴书》的记载，记录了这一事件。
这更佐证了上文提及的传国玉玺有缺口但没有修补一说。  孙坚得玺很快被他的上司袁术得知，袁术拘留孙坚的家眷，以此得到传国玺。袁术冒天下之大不韪，悍然称帝，却很快覆灭，传国玺被徐璆带到许昌，献给了汉献帝。
曹操死后，曹丕继位为魏王，开启了汉魏禅代的进程，称帝建国。46年后，禅让大戏再次上演，司马炎从魏元帝手中接过传国玺，建立了西晋，是为晋武帝。 西晋灭吴后，结束了汉末以来的百年乱世，本以为这是乱世的终结，孰料却是更大乱世的开始。晋武帝去世以后，昏庸的晋惠帝在位，手握军权的诸王纷纷对皇位发起冲击，史称八王之乱。 八王之乱后，中原虚弱，内迁的胡人掀起叛乱，“五胡乱华”拉开序幕，城头变幻大王旗，你方唱罢我登场的时代开始了。 率先发难的是匈奴刘渊，他建立了匈奴汉国，其子刘曜攻入洛阳，从晋怀帝手中夺得传国玺。在南方的东晋皇帝因没有传国玺，被称作“白板天子”。 后来刘曜改国号为赵，匈奴汉国又称汉赵或前赵。与此同时羯人石勒建立后赵，发兵攻灭前赵，夺取了传国玺。
季龙就是石勒的侄子石虎，他在石勒死后夺位称帝，在他死后，后赵陷入宗室夺权的内乱，后赵走上了西晋的老路。 内乱后期，石虎的养孙石闵控制了后赵的国都邺城，拿着传国玺称帝建国，国号魏，并恢复本姓冉，是为冉魏。 在冉魏这里，传国玺陷入了“真假美猴王”的戏码。 冉魏实力弱小，很快被来自辽东的慕容鲜卑打得濒临灭国，不得不遣使向东晋称臣求救。东晋官员戴施带了一百多人前来，要求冉魏献出传国玺，东晋才会出兵，传国玺因此被送往东晋。
文字问题就此出场，孙盛跟卫宏的记载出现了偏差，除了两人以外，还有应劭记载的“受命于天，既寿且康”。徐广记载的“受天之命，皇帝寿昌”，四个版本到底孰是孰非？  我们按年代排序，卫宏是东汉初年人，他是最早记录传国玺文字的人，而且在汉光武帝手下做过官，应当见过传国玺的文字。其次是汉末的应劭，他是汉末泰山太守，曹操的父亲曹嵩死在泰山郡，他怕曹操报复自己，就投奔了袁绍，最后死在邺城，从未进过许都，见到传国玺的机会很小。 孙盛是东晋中期人，徐广是东晋末人，两人都当过秘书郎，负责校对书籍，这或许是两人记载的版本只差一字的原因。 综上，按年代和经历看，卫宏的记载最为可信，东晋拿到的传国玺大概率是假的，我们权且将之称为传国玺一号。 戴施走后，邺城被慕容鲜卑攻破，慕容鲜卑的首领慕容儁（jùn）又收到了一个传国玺。这是从冉闵妻子手中得到的，慕容儁因而称帝，建立前燕。这就是传国玺二号。
前燕迅速扩张，占领了北方东部，与此同时，氐族苻健占据北方西部，建立前秦，燕、秦、晋并为三强。公元369年，前秦灭前燕，二号就到了前秦天王苻坚的手中。 苻坚在淝水之战被东晋大败，刚被灭掉的各种势力纷纷掀起叛乱，前秦的江山陷入风雨飘摇。  其中羌族姚苌建立了后秦政权，出兵俘获苻坚，要求苻坚交出传国玉玺。苻坚声称已经将玉玺送往东晋，姚苌大怒，虐杀苻坚。
苻坚说是怎么说，但东晋方面并没有收到玉玺的记录，当然，按照东晋的记录，他们已经有一号了，二号在他们眼中只是赝品而已，失去踪迹也不值一提。 至此，两个传国玺一假一失踪，传国玺的时代似乎结束了，但事实并非如此。由于传国玺被秦汉相传数百年，早已被赋予天命的寓意，每个政权都希望得到它来标榜自己是正统，如东晋，未尝不知道一号上面的文字不对，但他们已经忍受了几十年“白板天子”的称呼了，不想再忍了。 由于这个原因，每次传国玺失踪后，过一段时间总会有人献玺，然后一帮人站出来说这是秦玺，实际上这个玺可能漏洞百出。 二号失踪后，一号就成了关注的焦点。403年，桓玄篡位，晋安帝被废，一号从东晋转手到桓楚。 桓玄很快被刘裕击败，余党投奔后秦，后秦正打瞌睡，这些人就送来了枕头，于是高调宣称他们带来了传国玺，圆了自家的玉玺梦。东晋方面坚决否认此事，他们声称传国玺被晋安帝拿了回来。  随着417年刘裕灭后秦，这个争议变得没有意义。
420年，刘裕接受禅让，建立刘宋，南朝就此开始。439年，崛起于代地的北魏统一了北方，北朝开始。 南北朝时期：扑朔迷离北朝一开始是没有传国玺的，直到北魏太武帝灭佛的时候，从邺城的一座佛塔挖出来两个玉玺。
这次“意外发现”颇有意味，虽然玉玺的文字对得上传国玺，但数量却有两个，有一个还刻有“魏所受汉传国玺”，辽人记载说这是曹丕得玺后所刻，但辽国距离三国有八百多年，估计是从魏这个国号猜的，并无实据。 要说这个玉玺是真的，倒也不是没有可能，那就是当年冉闵之妻献出的二号也是假的，真的被埋在佛塔了。但这个可能性实在不好说，上文提出传国玺材质为和氏璧的崔浩就是北魏太武帝的重臣，鉴于此，我还是更倾向于它是假的，可以称之为传国玺三号。 北魏末年，北魏孝武帝不满高欢专权，带着三号跑了，投靠与高欢为敌的关中军阀宇文泰，高欢另立新帝，是为东魏。宇文泰也不是好人，弑杀孝武帝，另立新帝，是为西魏，北魏就此分裂。  东魏被高欢之子取代，建立北齐；西魏被宇文泰之子取代，建立北周。 北周有传国玺三号，北齐却没有，北齐文宣帝心里不是滋味，巧的是，当年后秦的故事再一次上演，一拨人从南方带来了传国玺。 传国玺一号在南朝的传承一开始比较平稳，刘宋末落入萧道成之手，萧道成建立南齐；南齐末落入萧衍之手，萧衍建立南梁；南梁末落入侯景手中，侯景建立侯汉政权。 侯景很快败亡，传国玺不知所踪，但北齐方面称，侯景把传国玺交给了近臣赵思贤，赵思贤交给了郭元建，郭元建带着它投奔北齐。
虽然北齐声称这个传国玺是从南朝得来的，但上面的文字跟一号并不相同，可见已经不是戴施带回的那个，暂且称之为传国玺四号。 侯景败亡后，南梁也废了，很快被陈霸先建立的南陈取代。 北周、北齐和南陈并立于世，周、齐都有传国玺，陈国怎么能没有，于是就有了建康城的一个和尚献上传国玺，自称是侯景儿子丢井里的，文字是“皇帝寿昌”，可能是一号。  577年，北周灭北齐。581年，杨坚接受北周禅让，建立隋朝。589年，隋灭陈，天下一统，一号、三号、四号都归于隋朝。不知是不是隋文帝看花了眼，在称帝次年就把传国玺改名为受命玺。
隋唐及以后：人手标配隋末起义蜂起，隋炀帝窝在扬州不可北归，引发士兵哗变，士兵拥护宇文化及为主，弑杀隋炀帝，继而北归，被窦建德击败。窦建德被唐军击败后，其余部向唐高祖李渊献出传国玺。
贞观年间，唐太宗不知出于什么目的，又刻了一个受命玺，以白玉为螭首，文字是“皇帝景命，有德者昌”。 这些传国玺传至唐末，又多出许多“分身”。 后梁篡唐时获得一个，后唐灭后梁时转入后唐，可后唐庄宗很快又得到两个。 其一是河北的一个和尚献出的，声称是黄巢之乱时唐僖宗遗失，辗转流落河北；其二是灭前蜀所得，声称是唐末权宦田令孜从唐僖宗那里偷出来的，后来带着跑到成都，被前蜀王建所得。这两个传国玺经历实在太过离谱，看看即可。 后唐内乱频发，到了末帝李从珂手上，传国玺不知所踪。随后又声称在洛阳找到了一个传国玺。石敬瑭借契丹兵灭后唐时，李从珂自焚而死，这个传国玺也一块被毁了。  石敬瑭找不到传国玺，干脆自己刻了一个，当作后晋的受命宝。
后晋被契丹所灭，这个受命宝被辽太宗耶律德光所得，带回了契丹，后面的后汉、后周、北宋前中期都没有传国玺，可能是他们还要脸，所以连假的都没有。 到了宋哲宗时期，咸阳农民段义从地里挖出来一个，官府鉴定后认为是真的，送入汴京。或许有那么一丝丝可能，这是当年苻坚送出去的那个二号，就称之为疑似二号吧。 金国崛起后，先灭了辽国，石敬瑭那块受命宝有了两种下场，一说天祚帝耶律延禧把它扔到河里了，一说被金将完颜宗望所获，献给了金国皇帝。之后金灭北宋，拿到了疑似二号，南宋没有传国玺，自己又刻了一个。 蒙宋灭金时，完颜守绪带着传国玺自焚，不知他毁的是哪个，还是两个都毁了。其后元朝灭南宋，把一大堆从南宋得到的玺都销毁了。 元世祖忽必烈刚去世时，京城竟然有人卖传国玺！御史杨桓为此写下一篇考证文章，证明卖的是疑似二号，是真货，献给了刚继位的元成宗。 这一结论的错漏之处在于没有说清楚疑似二号怎么流落民间的，清人赵翼在《陔余丛考》专门写了篇《杨桓<传国玺考>之误》来驳斥。 杨恒献上去的这个被元顺帝带到了草原，所以明朝没有传国玺。可能是假货出的实在太多了，明朝对仿造没有半点兴趣，明朝中期有个湖北农民又刨出来一块传国玺，经官府鉴定是假的。 明末时，一个牧民发现了一块玉玺，献给了第四代顺义王卜失兔，其后被林丹汗夺取，后金皇太极击败林丹汗以后，夺得这个玉玺。 这个玉玺上只有四个字，即“制诰之宝”，这说明即使这个玉玺是元顺帝带到草原的，也只是专门用于专门工作的玉玺，而非传国玺。 当然，皇太极并不需要这个玉玺真的是传国玺，只要他手下都说是就行，那就是祥瑞，于是他改国号为大清，正式称帝。 这块玉玺一直传到乾隆帝手中，乾隆帝亲自鉴定后认为不是传国玺，将之毁掉。此后，再无人出来献玺。 |
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