学习笔记|五运六气之运气学说与辨证论治原创 宣琪 宣琪的半亩方塘 2022-03-21 10:05 疾病和死亡与气候有着密切的关系。 运气学说就是在探讨风寒署湿燥火诸种气候致人于病的“之化、之变”的规律问题。 古人于运气学说不仅用以测知气候对疾病的影响，还用以测知气候与生理和治疗的关系。 现代医学已经证明，人体内的细胞分裂、血液成分、直肠温度、尿量及尿的成分等等，都有昼夜节律、一个月或一年的节律。 《灵枢 九宫八风》说：避虚邪之道，如避矢石。 五运六气，变化之极，总不外太过、不及、生化、克制诸端。 人体病变的发生，也不外乎是这几个方面。 《素问 六节藏象论》说： 未至而至,此谓太过,则薄所不胜,而乘所胜也,命曰气淫。至而不至,此谓不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜薄之也,命曰气迫。 太过则有余，凭借我太过有余之气，彼虽是我所不胜，而是克我的，我亦能以盛气凌（薄）之，薄即欺凌之意。如果是我能胜的气，也就是能被我克的气，当然我更能乘势而侵袭它了。 《素问 五运行大论》说： 气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。 运气学说基本是以阴阳五行学说为基础的，甚至可以说是以五行生克制化的思想为基础的。 《灵枢 阴阳二十五人》云：天地之间、六合之内、不离于五，人亦应之。 《素问 天元纪大论》说：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 根据《素问 藏气法时论》来示例五脏五行生克制化的病理变化…… 1、肝胆 肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以缓之……病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 2、心小肠 心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁,心苦缓,急食酸以收之……病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。 3、脾胃 脾主长夏,足太阴阳明主治,其日戊己,脾苦湿,急食苦以燥之……病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食、湿地濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。 4、肺大肠 肺主秋,手太阴阳明主治,其日庚辛,肺苦气上逆,急食苦以泄之……病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。 5、肾膀胱 肾主冬,足少阴太阳主治,其日壬癸,肾苦燥,急食辛以润之……病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠热食、温炙衣。肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
疾病转归演变的基本规律是： 虚病逢生我者，或遇本气旺时，均主吉；如遇克我者则主凶； 实病而遇着克我者，或本气衰时，均主吉，如遇着生我者则主凶。 运气学说的基本内容已经略如上述。 如果想更深入的了解五运六气学说，去读《素问》原文吧~ |
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