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纸马匠 文/ 刘述涛 一个人离开了阳世，去往阴间，家里的人会为他准备好在那个世间的一应物件，大到房子、车子、洗衣机、电冰箱、电视机，小到电视机的遥控器，热水瓶，火笼等物一应俱全。这些物件都是纸马匠用竹篾做骨架，彩纸做外罩，早就糊好的。 某一天，有人进纸马店去买这些物件，就会问纸马匠，你做的这些东西，能过得了行道吗？ 肯定过得了啦，阴间的事，还能胡来了事？纸马匠瞪着牛蛋大的眼说。 那是，如果烧了，过不了行道，对方收不到。鬼都会来找你，扯你的舌头，掐你的喉咙。 纸马匠连忙摇着手，说，请你别千万这样哇，我们家祖孙几代都做这一行，哪里会不懂得行道。何况，就算我们懂得行道，也还得要有道士的道律和通关文书，才能起到作用，到得阴间你的亲人手上。
这种虽是阴阳两隔，但涉及到阴顺阳安的大事，谁也不敢乱来。本身这个世上，就是东西可以乱恰，事情冇有乱做。就算你看会了道士笔下“符”的形状，也不会懂得道士嘴里的咒语，你怎么用心画出来像的“符”的符，也起不到“符”应有的作用。所以说，给逝去的亲人烧纸送衣的祭祀也是一样，你没有通关的文书，没有通关的道律，又怎么真的过得了行道，阴间地府里的人又怎么能够收得到？ 何况买回家，还得一一点上鸭血，封上道士写的通关文书，再在道士一遍又一遍的经语之中，这些东西才一一化为灰烬，去往阴曹地府。 在早些年，县城里的水南上街，一般都有做“鬼”生意的人，他（她）们清明卖草纸卖冥币，鬼节卖阴函卖道律通关文书，一般的“鬼”生意都做。自然是做纸马匠的人也多，好多都是家传，也有篾匠改行做纸马匠，专做篾箱子的。 要说起来，做纸马匠一点也不复杂，只要会剖竹子取篾片，一把剪刀，一盆浆糊，几张彩纸。懂得画、折、叠、糊，能做出来的房子像纸房子，做出来的面盆像面盆，就能做纸马匠。
中国从秦朝开始，就有纸马匠一行。据史书上记载，秦时烧神像纸马祭祀。到了唐朝，唐人王玙以纸为币，用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售，名曰纸马。或谓旧时所绘神像，皆画马其上，以为神佛乘骑之用，故称纸马。又称甲马。在《博异志·王昌龄》中有“见舟人言，乃命使赍酒脯、纸马献於大王。”和《儒林外史》中“小的送这三牲纸马，到坟上烧纸去”的文字。 只是，时代不断变化，人们烧给逝者的纸马也随着时代而变，以前没有的电器，车子，啤酒，纸马匠都与时俱进，用纸糊得形象无比，就如实物。但不管糊得再好，纸马匠再容易赚钱，一般的人家还是很少让自己的孩子去学这门手艺，都认为恰死人饭，阴气太重，不利子孙，讨个媳妇都难。 现如今，又随着一切丧事从简的政策出台，随着逝去的人往火炉子一送。人人都变得不那么重要，仪式感也是越来越没有。纸马店里的花圈、花篮都有专业的厂家，流水线的制作，人们已经不再看重手工，行道，更不看重纸马匠对于自身手艺的敬畏。自然是纸马匠也越来越少，他们的那双巧手，有给孩子糊个花灯，糊只兔子，就觉得满足。
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