 河北省博物院馆藏国家一级文物——彩绘散乐浮雕“定州十三钗“ “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”公元907年，中国历史上最强盛的王朝——唐，上层醉生梦死，下层却苦不堪言。最终，它被朱温所建立的后梁取而代之。由此，“商女”便成了亡国的象征，流传千年。可商女的个中滋味，更与谁人说呢？ 彩绘散乐浮雕，1995年出土于河北曲阳县北平王王处直墓，王处直，祖辈皆是长安的贵族，善于经商，后世袭统治定州。唐朝灭亡后，他成为五代十国战乱时代中，北方最重要的藩镇领主。他的大墓，拥有前后两室的双室墓。 白石彩绘散乐浮雕，长136、高82厘米，真实再现出了唐末五代时期的乐舞的场面，上承大唐之余韵，国内仅见。图中有人物15人，散乐图彩用浮雕形式，以汉白玉石精雕细刻而成，唯美华彩。前后排成两队，如痴如醉地演奏着，充满动感。 右边第一人为女性着男装，可能是乐队指挥。12名演奏者均为女子，所以会把她们称为古代的女子十二乐坊。分为前后两排，头梳 高髻、簪珠花，身穿窄袖襦衫、抹胸，肩挎披帛，长裙曳地，手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥、横笛、拍板、座鼓等乐器，前列居中弹奏琵琶的女子发髻梳法较繁杂，似为全队核心人物。箜篌、筝分别置于或高或低的长方形几凳上。这些乐伎人物面容饱满，体态丰膄，神情专注，姿势各异，仿佛正在合乐演奏，极富韵感。 彩绘浮雕《散乐图》中，女子的体态、服饰、发式、妆容，皆有“晚唐遗风”。所有女性形象，无一不是面部圆润，丰满秀丽，其整体形貌，体现了当时人们崇尚丰肥浓丽的审美观，也反映了当时社会的繁荣与富足。 彩绘散乐浮雕上的乐器，除了曲项琵琶（前排中）、筚篥（后排左三左四）、箜篌（前排右一）、答腊鼓（节目里拿出了羯鼓，后排右三）、拍板（前排左二）之外，还有筝（前排右二）、笙（后排右一）、方响（后排右二）、鼓（前排左一）、横笛（后排左一左二）。其中有不少，如箜篌、横笛、答腊鼓、曲项琵琶等，都出自西域龟兹、疏勒、波斯等地。 散乐是隋唐时期重要的艺术表演形式之一，据史书记载，在南北朝以后，散乐也叫百戏，包括杂技、武术、幻术、滑稽表演、歌舞戏、参军戏等形式在内的乐舞杂技表演的总称。它较大程度上概括了民间表演艺术的所有形式。散乐受唐和五代后晋影响极深，在此基础上与契丹族民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式。 白石彩绘散乐浮雕是河北博物院的镇馆之宝，充分展示了五代时期曲阳石雕的艺术风采，印证了曲阳雕刻艺术在唐代就已经达到了一定水平，雕刻艺人不但能雕，而且能绘。它弥足珍贵，美仑美奂，堪称国宝。 时光流转，而今之现代人仿佛能从他们的一颦一笑中看到古代匠人的用心。静止无声的乐器，也似乎发声，诉说着中国民族音乐不老的传说。守护彩绘散乐浮雕，守护历史，守护乐舞清平！实在难得。 高髻、簪珠花，身穿窄袖襦衫、抹胸，肩挎披帛，长裙曳地，手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥、横笛、拍板、座鼓等乐器，前列居中弹奏琵琶的女子发髻梳法较繁杂，似为全队核心人物。箜篌、筝分别置于或高或低的长方形几凳上。这些乐伎人物面容饱满，体态丰膄，神情专注，姿势各异，仿佛正在合乐演奏，极富韵感。 彩绘浮雕《散乐图》中，女子的体态、服饰、发式、妆容，皆有“晚唐遗风”。所有女性形象，无一不是面部圆润，丰满秀丽，其整体形貌，体现了当时人们崇尚丰肥浓丽的审美观，也反映了当时社会的繁荣与富足。 彩绘散乐浮雕上的乐器，除了曲项琵琶（前排中）、筚篥（后排左三左四）、箜篌（前排右一）、答腊鼓（节目里拿出了羯鼓，后排右三）、拍板（前排左二）之外，还有筝（前排右二）、笙（后排右一）、方响（后排右二）、鼓（前排左一）、横笛（后排左一左二）。其中有不少，如箜篌、横笛、答腊鼓、曲项琵琶等，都出自西域龟兹、疏勒、波斯等地。 散乐是隋唐时期重要的艺术表演形式之一，据史书记载，在南北朝以后，散乐也叫百戏，包括杂技、武术、幻术、滑稽表演、歌舞戏、参军戏等形式在内的乐舞杂技表演的总称。它较大程度上概括了民间表演艺术的所有形式。散乐受唐和五代后晋影响极深，在此基础上与契丹族民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式。 白石彩绘散乐浮雕是河北博物院的镇馆之宝，充分展示了五代时期曲阳石雕的艺术风采，印证了曲阳雕刻艺术在唐代就已经达到了一定水平，雕刻艺人不但能雕，而且能绘。它弥足珍贵，美仑美奂，堪称国宝。 时光流转，而今之现代人仿佛能从他们的一颦一笑中看到古代匠人的用心。静止无声的乐器，也似乎发声，诉说着中国民族音乐不老的传说。守护彩绘散乐浮雕，守护历史，守护乐舞清平！实在难得。 |
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