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从我家过马路，转左拐角有家餐厅，两年内换了四家，平均半年一换，从川菜到自助火锅到湘菜，现在是猪肚鸡。 每次跟陈同学散步去家乐福，路过这家餐厅，一看又换了门面，又唏嘘一番，感叹生意不好做。 前几年老家有同学想在沿湖农庄做个农家乐，项目不错。我们吃过几回类似的餐厅，价格也不便宜，后来同学说，不是想象那么容易，考察几次最后还是放弃了。 生财谁都想，有道却不易。财商越早建立越有益。
我对钱有概念是来深圳之后。 读书时受的教育是要做个品德高尚的人，喜欢钱那叫拜金，不做拜金主义者。做正直的人，读书走正途，考大学，上班拿工资才是正途，做生意是奸商，无奸不商，不正直。完全没有钱的概念，财商等于零。 毕业后来了深圳，没钱寸步难行，赶紧找工作，挣钱放第一位。没有经济基础，梦想好比空中楼阁，镜花水月。 来了深圳，发现广东人从小接触的事物不一样，她们的财商比我们高得多。在这样的环境中，慢慢学会了如何经商，发现经商如做人，不同的人做生意结果也不尽相同，有德行的人做生意，诚信守约，可能开始不会一夜暴富，久而久之，生意也会越来越好。
但有德行的人，有人愿意经商，有人却不一定，或者不会。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。 七十二贤里又有十人被称为“孔门十哲”，十哲中有位叫端木赐的人，《仲尼弟子列传》载：“七十之徒，赐最为饶益”。意思是七十多人中，端木赐最富有。 这位端木赐，就是子贡。子贡复姓端木，单名赐，字子贡。子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，在理财经商上更有卓越的成就，是个财商极高的人。 孔子有个最得意的门生叫颜回，德行排第一，但却很穷，穷得连孔子也看不下去。《论语》孔子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”。说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不受命运摆布，猜测行情，且每每猜中。 司马迁在《史记》中以相当的笔墨，赞美子贡，肯定他在经济发展上所起的作用。《史记·仲尼弟子列传》载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”。说子贡依据市场行情变化，及时买卖，以成巨富。 这样看来，子贡是位投资家，根据行情及时低买高卖。
更难能可贵的是，子贡经商所得财富不只为自己所用，更为宣扬孔子的思想和学说，成为孔子周游列国经济上的绝对支持者。《史记·货殖列传》载：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。”子贡通过经商才达到如此显赫地位，诸侯不但需要他的货物，也倾听他的政治识见和才学，因而成为孔子思想的代言人和杰出的外交家。 手握财富，学识渊博，善于辩才，并救孔子于危难。《史记·孔子世家》载，孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是子贡使楚，“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。 正如著名的《辛德勒的名单》，没有钱，如何能救出那么多人。 颜回和子贡，都是有德行有才能的人，但财富多寡决定了他们的能量大小。 您若喜欢此文，请点文末的“在看”，让我知道。 |
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