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南吉祥寺坐落在山西陵川县礼义镇平川村，距县城约20公里，这里因保存有一座宋代建筑而被人所知。距离不远的礼义镇镇内，有北吉祥寺，北吉祥寺保存有两座金代建筑，除此之外，礼义镇还有崔府君庙和龙岩寺，保存有宋代及金代建筑，一个小小的镇子，有五座早期建筑，实在是令人咋舌。 南吉祥寺位于平川村村内，坐北朝南，保存完整，从前往后依次为山门、过殿、后殿，左右有配殿。过殿，也称之为中殿，是寺庙最重要的建筑，为宋代早期建筑。后殿也较为古老，年代不详，按建筑手法看，应该是金元之际的建筑。
南吉祥寺山门
南吉祥寺后殿
南吉祥寺配殿 南吉祥寺过殿，面阔三间，进深六椽，单檐九脊顶。正面当心间开门，两次间辟窗，背后当心间亦开门，但没有窗。大殿通檐用六椽栿，没有内柱，共用12根檐柱，是唐五代小型殿宇常见的做法，该殿保留了这个特征。
过殿正面，面阔三间，单檐九脊顶
柱头有阑额及普拍枋，阑额不出头，普拍枋出头，做法与五代建筑平顺大云院弥陀殿一样。大云院弥陀殿是我国现存古建中最早使用普拍枋的实例，之后的宋代早期建筑中，有的不使用普拍枋，如高平崇明寺中佛殿，有的使用普拍枋，但普拍枋不出头，如游仙寺毗卢殿和崇庆寺千佛殿，南吉祥寺过殿则延续了大云院弥陀殿使用普拍枋，普拍枋出头的做法。
大云院弥陀殿最早使用普拍枋
崇明寺千佛殿没有普拍枋 斗拱有柱头铺作与补间铺作，柱头铺作为单杪单昂五铺作，第一跳偷心，第二跳计心，在昂之下有单卷瓣的华头子，昂与耍头均为批竹昂式，昂嘴斫尖。转角铺作与柱头相似，45度角出华拱与昂，之上为由昂，没有重由昂。
柱头铺作为单杪单昂，耍头为批竹昂式
转角出华拱与昂，之上为由昂，没有重由昂 最为特别的是该殿的补间铺作。唐五代时期柱头铺作为五铺作的建筑一般没有补间铺作，而打破这个惯例的实例也是大云院弥陀殿。到了宋初的同类建筑中，则有的有补间铺作，有的没有，该殿有补间铺作，特别的是该殿的补间铺作出现了宋代建筑中罕见的斜拱。宋代建筑用斜拱我国现存的建筑中仅有三例，一是该殿，另外两例是小会岭二仙庙大殿与隆兴寺摩尼殿，特别是南吉祥寺过殿的发现，让我们不得不再重新审视斜拱的源头问题，以前认为斜拱很可能源自辽构。
该殿的补间铺作出现了宋代建筑中罕见的斜拱 补间铺作都用斜拱，但略有不同，前后当心间及次间均有补间铺作，两山只有当心间有补间铺作，四个墙壁当心间的补间铺作相同，都是第一跳第二跳各出两组斜拱，前后檐两次间则只有第二跳出两组斜拱。当心间补间铺作第二跳跳头为三条令拱连身的“鸳鸯交首拱”，“鸳鸯交首拱”与耍头相交，耍头中间的为蚂蚱头形，两侧的为短促的批竹昂形，斜出的华拱看面均向内侧斫斜。批竹昂形的耍头隐藏着自己是一座早期建筑的密码。五铺作斗拱，第二跳偷心，里转为“增铺加跳”，二跳单拱计心承罗汉枋，是典型的宋早期建筑的做法。这些细节均是判断它建造年代的重要特征。
里转为增铺加跳，二跳单拱计心承罗汉枋 殿内为通檐用六椽栿，六椽栿之下有一道复梁，类似一个“缴贴”，“缴贴”承平棊枋，“缴贴”的栿首伸入柱头铺作之内，与铺作呈“搭交式”结构，而六椽栿则压在铺作之上，为“搭压式”结构，与唐代“组合式”斗拱不同，而与五代镇国寺千佛殿、宋早期崇明寺中佛殿做法相似，丁栿外部搭压在铺作之上，内部斜直置于六椽栿背，也与崇明寺中佛殿做法一致，这也是该殿是宋早期建筑重要的证据。
六椽栿之下有一道复梁，类似一个“缴贴” 平梁与六椽栿用蜀柱隔架，蜀柱之下既没有驼峰承托，也没有合㭼稳固，两侧没有托脚。平梁之上侏儒柱、叉手、丁华抹颏承脊槫，侏儒柱脚用合㭼。这些做法与斗拱的做法不是同时期的，应为后世所更换。
六椽栿之上已不是原物 一座近千年的古建，历史上对它的修缮和更换是不可避免的，辨别哪些构建什么时候更换过，对于我们了解中国古建筑的演变是非常重要的，更具迷惑性的是如果当时更换构件的工匠是位高手，用一个时代相近的做法去更换，会让我们难以做出正确的判断，而一个拙劣的工匠会给我们留下更多更换的时间痕迹，反而更有利于我们的断代，真是一件令人纠结的事情。 关于南吉祥寺过殿的断代，唯一能依靠的是寺内宋碑《南吉祥院碑文并序》。据载，南吉祥寺原名吉祥院，原在附近的宋家川，唐贞观年间（627-649年）奉敕修建，宋淳化三年（992年）敕院额，天圣八年（1030年）迁至现址。根据建筑的特征推测该殿应该建造于此次搬迁的天圣八年（1030年），南吉祥寺过殿斗拱硕大，但是找不到它的测绘数据，希望这样一些重要的古建筑，能得到更多的关注与研究。
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