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北凉亡后北魏中央政权无力直接控制西域，西域邦国林立，除上一篇讲到的伊吾西凉和高昌北凉外，还有本地传统古国疏勒、龟兹、姑墨、焉耆、于阗等，以及柔然、高车、嚈哒、吐谷浑、突厥等势力在西域此消彼长。历史上，新疆从来不是“新疆”，就以东疆为例，哈密吐鲁番，自古以来就有中原汉族人士聚居的地方，在高昌北凉灭亡以后，阚氏高昌（460-488），张氏高昌（488-496），马氏高昌（496-501），麴氏高昌（501-640）四个汉族割据政权相继统治着吐鲁番地区。 阚氏高昌继承了高昌北凉的行政区划，同时继承了高昌北凉崇佛的传统。在阚氏政权的管理下，高昌的佛教寺院进一步增多。阚氏高昌依靠柔然做后援，不再需要维持强大的常备军，因此寺庙吸纳了更多的服于劳动力，整个高昌地区的佛寺达到了一百四十多所，寺庙管理下有土地劳动力，寺庙还会进行高利贷放贷行动。柔然在之后继续进行了大规模的军事行动，完全控制了丝路北道的焉耆龟兹姑墨，只有南道的于阗还继续保持北魏柔然嚈哒吐谷浑四属的状态。柔然在472年（宋泰豫元年，魏延兴二年，柔然永康九年）进攻敦煌，一度逼得北魏想放弃敦煌。柔然经常派遣使臣前往高昌征收赋税，每次高昌都要花费重金招待迎接。高昌现在出土的写经以及主簿供给账都能说明这个史实。在南朝宋灭亡前一年（478年），宋骁骑将军王洪范出使柔然，就是从吐谷浑-高昌道直抵塞上的。 477年，阚伯周去世，很奇怪的是，阚伯周没有把王位传给长子阚首归，而是给了次子阚义成。一个可能是阚伯周不喜欢大儿子，另一个可能是从名字上看出，阚首归不是嫡长子。阚首归有可能当时被迫流亡，一年之后他返回，在支持者追随下杀死了弟弟阚义成，自立为高昌王。 柔然也由盛转衰，487年（南齐永明五年，魏太和十一年，柔然太平三年），柔然再次南下进攻北魏。此时的北魏皇帝是著名汉化组头领孝文帝拓跋宏，北魏正在强大的当儿，于是柔然属部高车首领阿伏至罗劝柔然可汗郁久闾豆仑不要南侵，豆仑不听还要叫高车部众打头阵。阿伏至罗一怒之下叛离柔然，率领十几万人进入西域，并且向北魏通好。柔然屡次征讨失败，引发了一系列反应，次年（488年），高车进攻高昌，杀死阚首归，立张孟明为高昌王。次年伊吾城主高羔子背叛柔然举城投降北魏，北魏正式设置伊吾郡。北魏开始依靠高车作为其西域的代理人，北抗柔然，西拒嚈哒。高车相比于柔然更要弱小，因此对其属下的西域各国压榨也更加严重，高昌人对傀儡国王张孟明虽有不满，但不敢发作。高车此后在疏勒一带多次和嚈哒作战，大概在495-500年之间遭到了惨败，嚈哒人成功把势力扩张到了龟兹一带。因此在496年（齐建武三年，魏太和二十年，柔然太安五年）高昌人群起反抗，杀死了张孟明和高车的监督官员，立马儒为高昌王。 这里说一下嚈哒人和高车人，嚈哒人是一支生活在古代中亚的游牧民族。嚈哒人曾自号匈奴，故也被误称为匈奴或白匈奴（西方史学家称嚈哒人为白匈奴，英文名称White Huns）。嚈哒人是汉代大月氏人的后裔，公元4世纪70年代初越阿尔泰山西迁河中，嚈哒全盛时期的版图从裕勒都斯河上游（焉耆西北）起，越过伊犁河流域到巴尔喀什湖，再到楚河和塔拉斯河草原、锡尔河地区，一直达到咸海，据一些史书记载，他们的一个汗庭建在塔拉斯城附近。全盛时，其领域东至葱岭到天山南路的一部分，西至里海的库尔干河地方，波斯王国一度向其称臣。   令柔然一个头两个大的死对头高车，则原本是柔然一支叫敕勒的部落，因其“车轮高大，辐数至多”而得名。首领阿伏至罗为脱离柔然统治，和弟弟穷奇率领本部落十几万人西迁，并于公元487年，趁着柔然北魏大战的良机，整合了焉耆、龟兹、鄯善、于阗与柔然划天山而治，在古车师前部(今新疆吐鲁番交河故城一带)，建立高车王国，这是西域本地国家第一次实现本土称霸。高车王国建成之后，势力一度强大，和柔然争雄。两国势力此消彼长，打斗不休。嗕哒国为了向东发展，没事就过来掺一脚，它先是在公元500年杀死阿伏至罗的弟弟穷奇，俘虏他三个儿子：弥俄突、伊匐和越居，高车的势力大为衰减。为遏制柔然向西发展，嗕哒又在公元507年，趁高车国内部生乱，高车王阿伏至罗被臣下害死的时候，出兵消灭新的高车王跋利延，扶持穷奇的儿子弥俄突回国继任高车国王，高车国实际成了嗕哒国的附庸。在嗕哒的背后操纵之下，高车和柔然这对原本不共戴天的对头。从此兵戈不断，战火长燃。 马儒一上位，为了避免高车的报复，立即遣使前往北魏，希望能得到北魏的庇护，最好能东迁到内陆。北魏派遣韩安保接纳，计划割让伊吾五百里让马儒居住，但是马儒派人前去联络的使者左长史巩顾礼和右长史麴嘉东出四百里都没有遇到韩安保。501年（齐永元三年，魏景明二年，柔然太安十年），韩安保派遣的使者到了高昌治下的白棘城，结果高昌城居民不愿意东迁，反倒是杀死了马儒，拒绝了韩安保的使者。 “五年，高车王可至罗杀首归兄弟，以敦煌人张孟明为王。后为国人所杀，立马儒为王，以巩顾礼、曲嘉为左右长史。二十一年，遣司马王体玄奉表朝贡，请师迎接，求举国内徙。高祖纳之，遣明威将军韩安保率骑千余赴之，割伊吾五百里，以儒居之。至羊榛水，儒遣礼、嘉率步骑一千五百迎安保，去高昌四百里而安保不至。礼等还高昌，安保亦还伊吾。安保遣使韩兴安等十二人使高昌，儒复遣顾礼将其世子义舒迎安保。至白棘城，去高昌百六十里，而高昌旧人情恋本土，不愿东迁，相与杀儒而立曲嘉为王。——《魏书 · 列传八十九》” 到这里史实似乎很奇怪：马儒是高昌人推举的国王，因此他东迁的动议应该也是高昌人的意见，为什么497年的遣使就成功了，此后的交通北魏却总是无法见面呢？马儒被杀是因为高昌人不愿意东迁的原因，那么为什么高昌人之前又要遣使北魏呢？现在有一个解释，那就是两次遣使的要求不同。高昌人是想东迁的，但是他们的目标是敦煌和凉州内陆，如果不能到那里，继续呆在熟悉的地方也好。但是北魏只想把高昌人当工具使，让高昌人迁移到伊吾去。伊吾比高昌还要靠近柔然，而且远没有高昌城池坚固环境好，马儒个人可能慌不择路想选个地方躲避，不在意伊吾多么破烂，但是高昌人人都不想去伊吾自愿戍边。第一次出使未见韩安保，就是因为麴嘉等人在了解了北魏的条件后故意不见韩安保的。这已经是高昌人对马儒的一个严重警告，可马儒依旧不愿意去和北魏讨价还价而是全盘接受，于是最终引来了杀身之祸。 高昌人杀死马儒后，立马儒的右长史麴嘉为高昌王。麴嘉就聪明得多，同时向柔然和高车表示臣服，另外还继续派人去北魏请求内迁，同时问北魏要各种文学典籍。北魏朝廷也察觉到麴嘉的遣使只是用柔然和高车来做讨价还价的借口，并不是想真心内迁，于是就顺坡直下，拒绝了麴嘉的内迁请求，在512年（梁天监十一年，魏延昌元年，柔然建昌五年）给了麴嘉持节、平西将军，瓜州刺史、泰临县开国伯一堆空头衔。 诏曰："卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未怗。何者？彼之氓庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，困难播越，成家立国，世积已久。恶徒重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变。爰在肘腋，不得便如来表。"——《魏书 · 列传八十九》 麹嘉小心翼翼地应对北方游牧民族的入侵以及内部异议者的围攻，使得自己的政权持续了138年（502-640年），是这一系列当地政权中持续时间最长的。  伏羲女娲像绢画（麴氏高昌国时期），吐鲁番市巴达木墓地出土，现存于吐鲁番博物馆  |
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