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中医瑰宝苑 脉诀阐微（修订版） 清·陈士铎 -- 鬼真君脉诀序 《脉诀》自王叔和传后，世鲜其人，谁知叔和止注脉经，误传有《脉诀》也。叔和既无 《脉诀》，何传诀而不传经？以《脉经》之多不及《脉诀》之约也。然《脉诀》始于高阳 生，非叔和原文也。铎遇云中逸老于燕市，传法之备，而不传《脉经》者，以《素问 》《灵枢》二书言脉之多也。虽然，于多之中而求其约，安在必求脉于《灵》、《素 》哉?鬼真君名臾区，云中逸老弟子也。貌甚奇，面长尺有一寸，发短而鬈，深目身高， 耳垂下且大，非凡近士也。且歧天师备传方法，何不传脉于铎。因授是书，皆切脉法也。 夫真君为天师之徒，天师传道之备，胡真君传脉之约乎?盖病分脏腑，若脉则传脏而不及 腑，宁脉与病异哉？不知病必兼脏，而脉不可兼脏也。《灵》、《素》二书，有时合而言 之，何今传《脉诀》独与病殊乎?以脏病而腑亦病，腑病而脏亦病，故治脏而腑在其中， 切脏而腑亦在其内，又何必合言之。所以单言脏而不及腑也。真君之传，虽出于天师，亦 真君之独见也。传止五篇，其言约矣。然皆言脏之文，治脏不可通之治腑哉? 山阴陈士铎敬之甫别号远公题于文笔峰之小琅琊 第一篇 脉理甚微，原非一言可尽，人病多变，又岂一脉能包。论其阴阳，别其生死，察其脏腑， 观其症候，既上中下之宜分，必寸关尺之自定。左寸心，左关肝，火木宁无至性；右寸 肺，右关脾，土金本有深情。唯两尺为肾，水火实难分配，中间是命，左右还可同观。三 焦别上中下以相诊，余经合寸关尺而共视。盖部位乌容倒置，辨贵分明，而表里何必细 分，不宜拘执。虽按指以三部为法，数息便悟断经，顾看脉以五脏为主，知脏即通治腑。 察四时之节气，春夏异于秋冬；审一日之晷时，寅卯殊于申酉。大约逢克则凶，逢生可 救，我生则缓，我克难医。因五行而推断，举一隅而可知。弦似乎紧，涩似乎微，浮与芤 相反，沉与伏宁殊。洪同实状，弱带濡形，辨之既清，病将安遁。故急则为 |
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