 永遇乐·京口北固亭怀古 《永遇乐》，据岳珂《桯史·稼轩论词》中说，这首词是“辛稼轩守南徐”时做的。南徐即镇江，辛弃疾在宋宁宗嘉泰四年（1204年）任镇江知府，这首词是那年做的。当时，政权掌握在韩侂胄手里，他想建立盖世功名来巩固自己的地位，于是提出恢复失地，准备北伐。但他信任的是一批轻躁虚夸的人，想借辛弃疾的名望来替自己装门面，让宋宁宗召见辛弃疾征询意见。辛弃疾认为金国必乱必亡，愿把恢复的事交给元老大臣，预先做好应变的计划。他主张要做二十年的准备。韩侂胄准备亲自领导北伐，立即进兵，辛弃疾却要由元老大臣来做准备，要准备二十年，要等金国有内乱时才进攻。他看到南宋在投降路线的腐蚀下，军队腐败不能用，韩侂胄信任的人不可靠，所以提出这样建议。韩侂胄因此不信任他，为了利用他的声望，只派他做镇江知府，并不让他参预北伐的规划。
辛弃疾看到韩侂胄要急于北伐，预见到这样北伐一定要失败，因此很感慨地写了这首词。结句说：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾当时已六十五岁，所以借廉颇来自比。廉颇为战国时的赵国名将，被罢黜奔魏。赵王怀念他，想再起用他，派人去探望。使人受了谗臣的金子，回报赵王说：廉颇还能吃饭，但和我坐了一会儿，就拉了三次屎。这是使人的诳话，使赵王不召用他。这是说，凭谁来问：我是老了，还能用吗？这里含有韩侂胄并不能真的任用他的意思。他看到韩侂胄用他做镇江知府，只是装门面，并不真正信任他，因此那样感叹。果然，到第二年他就被撤职了。 他看到掌权的韩侂胄一帮人的无能误国，感叹当时没有英雄，所以说“英雄无觅孙仲谋处”。《三国志·吴主传》引《吴历》说曹操看到孙权“舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：'生子当如孙仲谋！”他用这个典故，还有批评当时宋军的腐败在内。韩侂胄既没有做好准备，又要挑起战争，结果连小朝廷的歌舞升平也难保了，所以说“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。于是怀念英雄，又想到刘裕，“寻常巷陌，人道寄奴曾住”。东晋的刘裕，小名寄奴。他生长在京口，曾经住在普通街巷里。他在东晋末年起兵北伐，灭南燕和后秦，“气吞万里如虎”。在这怀念里，当也跟自己“四十三年”前率领义军南归的事相联系。辛弃疾在1162年南归，到这时已是四十三年。今天登山遥望扬州一带当年抗金烽火，还能记得。他在《鹧鸪天》里写“少年时事”；“壮岁旌旗拥万夫，锦䄡突骑渡江初。”气焰很盛。他在《水调歌头·寿赵漕介庵》里说：“闻道清都帝所（上帝居处），要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”他也有刘裕那样平定西北，“气吞万里如虎”的志愿。
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”刘裕的儿子宋文帝刘义隆在元嘉二十七年（公元450年）草草出兵北伐。宋文帝听了王玄谟讲北伐，说“使人有封狼居胥意”。汉朝霍去病追击匈奴，到了狼居胥山（在今内蒙古自治区西北部），筑坛祭天称“封”。宋文帝北伐，结果大败而归。赢得：剩得。仓皇北顾：匆忙败退。宋文帝诗：“北顾涕交流。”在这里想到韩侂胄的北伐，会像刘宋文帝元嘉时的草草出兵，想建立大功，弄到一败涂地，招致敌军大举南侵，在扬州一带建立佛貍祠。暗示韩侂胄的草草北伐，会溃败，会引来敌人的大举入侵。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”
宋文帝北伐败退时，北魏太武帝拓跋焘（小名佛狸）追到瓜步山（在江苏六合东南），在山上建立行宫，后称佛狸祠。人们在社日在祠内击鼓祀神，用祭品供养乌鸦，已经忘记屈辱的历史，不堪回首。对于这首词，岳珂《桯史》，认为“微觉用事多”。这首词的用事是多了，但这首词的内容这样丰富，用这样少的篇幅，来表达这样丰富的内容，不多用事是无法表达的。 阅读链接：
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