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【经】十有二年春，用田赋。夏五月甲辰，孟子卒。公会吴于皋阜。秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。宋向巢帅师伐郑。冬十有二月，螽。公元前483年，戊午，周敬王三十七年，鲁哀公十二年，齐简公二年，晋定公二十九年，秦悼公八年，楚惠王六年，宋景公三十四年，卫出公十年，陈愍公（亦书湣公）十九年，蔡成侯（亦书景侯）八年，郑声公十八年，燕献公十年，吴夫差十三年，越王句践十四年，许元公二十一年，邾桓公三年，杞愍公（亦书湣公）四年，莒郊公三十六年，单武公十九年 《春秋》：“春，用田赋。” （春，实行按田亩收税（杜预注曰：直书之者，以示改法重赋。）。) 《公羊传·哀公》：“何以书？讥。何讥尔？讥始用田赋也。” （为什么记载这件事？为了谴责。谴责什么？谴责开始采用按田亩征收税赋的制度。） 《谷梁传·哀公》：“古者公田什一，用田赋，非正也。” （古时耕种公田缴纳十分之一的田税。按田亩数收税，是不对的。） 季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对。而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 十二年春，王正月，用田赋。 季孙（季康子）想要按田亩征税（杜预注曰：丘赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头。今欲别其田及家财，各为一赋，故言田赋。），派冉有（冉求）征求孔子的意见。孔子说：“丘不懂得这个。”问了三次，最后说：“您是国家的元老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢？”孔子不作正式答复，私下对冉有说：“君子推行政事，要根据礼来衡量：施舍要力求丰厚，事情要做得适当，赋敛要尽量微薄。如果这样，那么照我看来也就够了（杜预注曰：丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，是赋之常法。）。如果不根据礼来衡量，而贪婪没有满足，那么虽然按田亩征税，还会不够的。而且季孙如果要办事合于法度，那么周公的典章就在那里。如果要随便办事，又何必征求意见呢？”季孙不听。（见《左传》哀公十一年，公元前484年。） 十二年春季，周王朝历法的正月，采用按田亩征税的制度。（《左传·昭公四年》：“郑子产作丘赋。”杜预注：“丘，十六井，当出马一匹、牛三头。今子产别赋其田，如鲁之田赋。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第六节：“丘赋是领主按丘征发军赋，丘内新垦土田愈多，分摊军赋愈轻。”田赋早有，并非新制度） 用田赋的内容其说不一，已无法考证，一般理解为按田亩征税。鲁国的土地改革，分别经历初税亩（宣十五年，前594年）、作丘甲（成元年，前590年）及此时的用田赋。） 《国语卷五·鲁语下·孔丘非难季康子以田赋》：“ 季康子欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求来！女不闻乎？先王制土，籍田以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已。其岁，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是过也。先王以为是。若 子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！”” （季康子打算按田亩增收田赋，派冉有征求孔子的意见。孔子不作正式答复，私下对冉有说：“冉有，你没听说吗？先王按照土地的肥瘠分配土地，按照劳力的强弱征收田赋，而且根据土地的远近来对田赋加以调整；征收商 税按照商人的利润收入，而且估量其财产的多少来对商税加以调整；分派劳役则按照各家男丁的数目，而且要照顾那些年老和幼小的男子。于是就有了 鳏、寡、孤、疾的名称，有战事时才征召他们，无战事时就免除。有战事的 这年，每一井田要出一稯粮、一秉禾草、一缶米，不超过这个标准（稯：计算谷物的单位，古制六百四十斛为一 稯。秉：这里指计算禾把的单位。缶：古制十六斗为一缶。）。先王认为这样就足够用了。如果季康子想按法办，那已有周公的田赋法了；如果要不顾法规办事，就随意赋税好了，又何必来征求我的意见呢？”） 《世界全史·第12卷·世界古代中期经济史》：“《左传》哀公十二年（公元前483年），季孙在鲁国"用田赋".这是继" 作丘甲" 之后，鲁国军赋制度的又一变化。关于"用田赋" 诸家解释虽多，然无确解，按其意思，应是按田亩数征收军赋的一种新的收赋方法。《汉书·刑法志》师古注云："田赋者，别计田亩及家财，各为一赋。言不依古制，役烦敛重也".这一解释可作参考。这一改革值得注意的是按田地征收军赋之后，用田赋后剥削是加重了。《左传》哀公十一年载："季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼私於冉有曰：' 君子之行也，度於礼，施取其厚，奉举其中，敛从其簿。如是，则以丘亦足矣。若不度於礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，而何访焉.' 弗听。" 所以次年就有"用田赋" 之事发生。从孔子私下与冉有的谈话中，可知" 用田赋" 不是西周传统的征赋方法，加重了对民众的盘剥。 《汉书·刑法志》说周代“税以足食，赋以足兵”。.税就是田税（租），赋就是军赋。春秋时鲁国的赋税制度就是从这两方面进行改革的，"初税亩（前594年）" 是在田税方面实行按亩收税（租），"作丘甲" （前590年）、"用田赋" 则是在军赋方面实行按劳动者实际占有的田地数而收军赋的办法。这种赋税制度的变化是与当时土地制度的变化相适应的。” 夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。死不赴，故不称夫人。不反哭，故言不葬小君。孔子与吊，适季氏。季氏不絻，放絰而拜。 夏季，五月，鲁昭公夫人孟子死了。昭公在吴国娶妻，所以《春秋》不记载孟子的姓。（同姬姓，违礼）死了没有发讣告，所以不称夫人。安葬以后没有回到祖庙号哭，所以不说葬小君。孔子参加吊唁，到了季氏那里。季氏不脱帽，孔子除掉丧服下拜。 公会吴于橐皋。吴子使大宰嚭请寻盟。公不欲，使子贡对曰：「盟所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益?今吾子曰：『必寻盟。』若可寻也，亦可寒也。」乃不寻盟。 哀公在橐皋会见吴国人，吴王派太宰嚭请求重温过去的盟约。哀公不愿意，派子贡回答说：“盟誓，是用来巩固信用的，所以用诚心来约束它，用玉帛来奉献它，用言语来完成它，用神明来保证它。寡君认为如果有了盟约，就不能更改了。如果还是可以更改，每天盟誓又有什么好处?现在您说'一定要重温过去的盟约’，如果可以重温，它同样可以寒凉下去的。”于是就没有重温盟约。（哀公论盟） 吴征会于卫。初，卫人杀吴行人且姚而惧，谋于行人子羽。子羽曰：「吴方无道，无乃辱吾君，不如止也。」子木曰：「吴方无道，国无道，必弃疾于人。吴虽无道，犹足以患卫。往也。长木之毙，无不漂也。国狗之瘈zhì chì，无不噬也。（瘈：疯狂，特指犬发狂；噬：指疯狗咬人。比喻坏人非常疯狂，肆意闹事、破坏）而况大国乎?」 秋，卫侯会吴于郧。公及卫侯、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。吴人藩卫侯之舍。子服景伯谓子贡曰：「夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，子盍见大宰?」乃请束锦以行。语及卫故，大宰嚭曰：「寡君愿事卫君，卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。」子贡曰：「卫君之来，必谋于其众。其众或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也。其不欲来者，子之仇也。若执卫君，是堕党而崇仇也。夫堕子者得其志矣!且合诸侯而执卫君，谁敢不惧?堕党崇仇，而惧诸侯，或者难以霸乎!」大宰嚭说，乃舍卫侯。卫侯归，效夷言。子之尚幼，曰：「君必不免，其死于夷乎!执焉，而又说其言，从之固矣。」 吴国召集卫国参加诸侯会见。当初，卫国人杀了吴国的行人且姚因而害怕，就和行人子羽商量。子羽说：“吴国正在无道的时候，恐怕会羞辱我们国君。不如不做。”子木说：“吴国正在无道的时候，国家无道，必然加害于人。吴国即使无道，还足以祸害卫国。去吧!高大的树倒下，遇到的东西没有不受打击的;最好的狗发疯，没有不咬人的，而何况是大国呢?” 秋季，卫出公在郧地会见吴人。哀公和卫出公、宋国皇瑷结盟，而终于辞谢了和吴国结盟。吴国人围住了卫出公的馆舍。子服景伯对子贡说：“诸侯的会见，事情完了，盟主礼宾，所在地的主人馈送食物，以此互相辞别。现在吴国对卫国不执行礼节，反而围住他们国君的馆舍使他为难，您何不去见太宰?”子贡请求给了他五匹锦，就去了。谈到卫国的事情，太宰嚭说：“寡君愿意事奉卫国国君，但是他来晚了，寡君害怕，所以要把他留下。”子贡说：“卫君前来，一定和他的臣下们商量，那些人有的同意他来，有的不同意他来，因此才来晚了。那些同意的人，是您的朋友。那些不同意的人，是您的仇人。如果拘禁了卫国国君，这是毁了朋友而抬高了仇人，那些想毁坏您的人就得意了，而且会合诸侯却拘留了卫国国君，谁敢不怕?毁坏了朋友，抬高了仇人，而又让诸侯害怕，也许难于称霸吧!”太宰嚭高兴了，就释放了卫出公。卫出公回国，学着说夷人的话，子之当时还年幼，说：“国君必定不能免于祸难，恐怕会死在夷人那里吧!被他们拘禁还喜欢学他们的话，跟他们走是必然的了。” 冬十二月，螽。季孙问诸仲尼，仲尼曰：「丘闻之，火伏而后蜇者毕。今火犹西流，司历过也。 宋郑之间有隙地焉，曰弥作、顷丘、玉畅、岩、戈、锡。子产与宋人为成，曰：「勿有是。」及宋平、元之族自萧奔郑，郑人为之城岩、戈、锡。九月，宋向巢伐郑，取锡，杀元公之孙，遂围岩。十二月，郑罕达救岩。丙申，围宋师。 冬季，十二月，蝗虫成灾。季孙向孔子询问这件事。孔子说：“丘听说，大火星下沉以后昆虫都蛰伏完毕。现在大火星还经过西方，这是司历官的过错。” 宋国和郑国之间有些空地，名叫弥作、顷丘、玉畅、嵒、戈、钖。子产和宋国人讲和，说“不要这些地方了。”等到宋国平公、元公的族人从萧地逃亡到郑国，郑国人为他们在嵒地、戈地、钖地筑了城。九月，宋国的向巢进攻郑国，占领了钖地，杀死了元公的孙子，并进而包围了嵒地十二月，郑国的罕达救援嵒地。二十八日，包围了宋军。 |
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