 从汉武帝的墓葬空心砖上也能看出来，这些四灵的形象。  我们在收藏把玩古董的过程，其实也是在不断学习历史的过程。平常，对人们常说的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”总认为是迷信的东西。其实，这是古代人们认识世界的经验总结。通过这些天象总结出一套应用于现实生活的理论知识，从而再指导人们的社会实践。 比如，我们今天说的四象中的“玄武”，其实，在宋代就成为一种信仰追求了。玄武神在宋代的人们心目中，也就逐渐变成了“真武大帝”神。  这是江西博物馆收藏的一件宋代青白釉玄武瓷塑作品。 笔者所见的另一件北宋玄武瓷塑，要比江西博物馆这件更大，更有神韵。如图：  这件青釉瓷塑高20厘米，底部长20厘米。瓷塑营造的气氛更生动、凛然。 为什么宋代会偏爱北方的“玄武”呢？据有关学者研究发现，这一现象与宋代的皇帝推波助澜有很大关系。  从“玄武”到“真武”，是宋代皇帝、道家、民间老百姓三方合力构建的文化现象。是神话的结果。动不动皇帝完成一件大事就说是得到北方神灵保佑，遇到难事也去求北方神灵相助。逐渐的，这样就把玄武神敬奉为真武神。当然，这里面，道家也将玄武神形象转变成真武大帝神的形象，起到了很大的推动力作用。  尤其是，把玄武神转化为真武大帝，也与宋代皇帝神话道教有关。宋代皇帝曾经多次下诏修建道观，提倡信奉道教。比如，下诏修建祥源观、佑圣观等。宋代皇帝心目中对道教的独钟之情，可见一斑。  我们来看看这瓷塑爪子的力度。这是前爪抓地的样子。下图是神龟后爪蹬地的态势造型。  我们从这些瓷塑的玄武形象上，就可以看出，当时人们对玄武神的喜爱程度了。  玄武神其实也是二十八宿中北方七宿的统称。北方七宿就是“斗、牛、女、虚、危、室、壁”。朱熹就说：玄，龟也；武，蛇也；此本虚、危星形以之，故因而名。 宋代喜欢玄武神这一现象，笔者认为与宋代理学思想有关。玄武用龟、蛇代表，其实就是阴阳一体的意思。龟，代表阴性，蛇代表阳性。即是“中庸”的化身。当然，也与千百年来龟壳卜卦的神秘有关。与老百姓期望长寿有关。 总之，宋代人喜欢玄武神就是喜欢道教。这瓷塑就是物证。 |
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