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齊相晏子（晏子(公元前578年-公元前500年)，名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。夷维(今山东省高密市)人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。）僕御之妻也。號曰命婦（命妇:泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇，一般多指官员的母、妻而言俗称为"诰命夫人"。历代封建王朝妇女的封号皆从夫官爵高低而定，唐以后形成制度。后宫内命妇的编制为一后、四妃、九嫔，此为高等级，婕妤、美人、才人算中级，宝林、御女、采女算低级。皇后和皇帝一样是不讲品级的，而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。）。晏子將出，命婦窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。既歸，其妻曰：「宜矣子之卑且賤也。」夫曰：「何也？」妻曰：「晏子長不滿三尺，身相齊國，名顯諸侯。今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下(谦虚有礼,不以地位之高而自居)，思念深矣。今子身長八尺，乃為之僕御耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。」其夫謝曰：「請自改何如？」妻曰：「是懷晏子之智，而加以八尺之長也。夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。且吾聞寧榮於義而賤，不虛驕以貴。」於是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。晏子怪而問其故，具以實對。於是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。君子謂命婦知善。故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。詩曰：「高山仰止，景行行止。」（《车舝》（xiá）同“辖”， 巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。）言當常嚮為其善也。 頌曰：齊相御妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學問靡已，晏子升之，列於君子。 
译 齐国丞相晏子的马车夫后来成为大夫，他的妻子号为“命妇”。晏子外出的时候，妻子看见丈夫出车时头顶撑着大车篷，赶着四匹大马，得意洋洋。回去后， 妻子说：“你那种卑贱的样子，真合适呀！”丈夫说：“为何？”妻子说：“我看见晏子身长不到三尺，当齐国的宰相，在诸侯间声名显赫，但是他很谦恭，一副深思熟虑的样子。再看你，身长八尺，是个马车夫，还得意洋洋的，很满足。不就是个马车夫吗，值得吗！没志气！我要离开你了。”丈夫听了，不觉羞惭满面，深深谢过道：“我从此改悔，怎么样？ ” 妻子说：“ 只要有晏子一样的智慧，再加上你的相貌，能努力行仁义之道，侍奉明主，一定能够扬名的。一个人以具有仁义的品德为荣，宁肯为此接受贫贱，决不因徒有富贵的虚名而骄傲。” 丈夫深感惭愧，从此谦虚做人。 晏子看见车夫的变化觉得奇怪，于是询问原因，车夫以实情相告。 晏子认为马车夫能接受规劝，改正缺点，是个贤德的人，就把他推荐给齐景公，使之当上了大夫，他的妻子也成了“命妇”。凡能成大事者，都是虚怀若谷的人，能成就贤能的人，其道路非常多，并非唯有师傅朋友互相切磋，在妻妃中也有很多。《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”说的是应该要经常一心向善啊，向着善的方向，光明的方向前进 。颂词说：仆御的妻子，能够匡正丈夫胸无大志，洋洋自得的毛病。其丈夫善于听取批评意见，加以改正，努力学习，受到晏子的赏识，最后当上了大夫。 
析 这是教育服务人员的好教材。一些官员获老板的秘书、司机，常常把自己等身与官员和老板，傲气十足，应该读读此故事。 这则故事中的御者之妻，的确值得人们尊敬。 首先，御者之妻是一个善于发现问题的人。当她看到晏子虽身材矮小，却身处高位，虽身在高位，却又能恂恂自下，即谦逊不自满；而她看到自己的丈夫虽身材高大，却身处卑贱，身虽卑贱，却又洋洋自得。于是，她从晏子和丈夫身上看到了差距。她明白正因为晏子虽在高位，却能谦逊下人，才显示出了他的智慧。而丈夫正是因为身在低位，却自傲自足，所以才会身处卑贱。她从晏子和丈夫的身上看到了他们志向的不同。所以，她才说要离开丈夫。但从中不难看出，御者之妻，的确是一个善于发现问题的人。 其次，御者之妻是一个有远见的女人。当她看到丈夫身处卑贱却洋洋自得的时候，她认为这样的人是不会有什么出息。所以，她明言要离开丈夫。当丈夫有改过之心后，她叮嘱丈夫，要像晏子那样，一要亲行仁义，二要侍奉明主，为了仁义那怕身处贫贱，也不要虚伪骄傲而身贵。可以看出，御者之妻，显然看得很远，她并非一定要丈夫能富贵，而是要求丈夫能坚守仁义，要谦逊而不骄傲，只要做到了这些，即使因为义而身处贫贱，在御者之妻看来也是一种荣耀。可见，御者之妻是一个非常有远见的人。 |
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