  曹村人不姓曹 / 曹三王变成曹山王 宋维远 陈维真 乾隆《瑞安县志·卷五祠祀志》有两处记载了孚泽庙的史料。嘉庆《瑞安县志·卷三祠祀》摘录乾隆志（即乾隆《瑞安县志》，下同）有关孚泽庙的部分史料，其余部分被长期湮没（今特将乾隆志两处有关孚泽庙的全部记载抄录附于文后）。 乾隆志将两处孚泽庙分列于来暮、嘉屿两乡条目之下，按不同地址、时间、详略互见，应不算重复。乾隆志史料为后人揭示如下信息： 唐宋时曹村确有众多曹姓居民 南宋初，绍兴四年（1134），曹村就建有曹氏肇迁祖的宗祠。单南宋一朝曹姓居民中就有进士24名、丙科武进士2名、特奏科18名、国子荐及荐举18名。但现在，曹村曹姓居民却为数甚少。故民间有“曹村人不姓曹”的说法。 据乾隆志表明：约于南宋后期起，曹氏居民陆续迁往高楼上、下泽村（原名上、下曹），平阳梅溪、永嘉城内（今鹿城）、乐清白石，并有人远迁至松江（今上海市）华亭、嘉善等地。所以作为曹氏宗祠的孚泽庙也同时在曹氏后裔曹斛的主持下，“在嘉屿壶山七星墩之北复建孚泽庙”。现该庙仍存，为九间两进加台门的建筑。 那么，曹村曹氏居民为何迁离曹村呢？过去曾有人怀疑曹村某几个曹姓官员因个人政治变故被判罪、抄家，族人怕受株连而逃离所致。但查南宋、元、明各朝，尚未发现曹村曹姓官员获大罪的记录，此说似不成立。但仍不排除受宋元朝代更替大背景影响。曹村曹姓中许多人在南宋做过官，家族得过封赐，其后代难免有恢复故国之思。如曹元发，原为南宋高级官员，崖山之变后回乡，曾与同县阁巷陈则翁（宋广东副使）、平阳城西林景熙（宋进士）等南宋遗臣在阁巷集善院（元高明读书处）立南宋末帝牌位膜拜，并私相痛悼，并以诗文歌黍离之悲。曹村曹氏后人在此时选择高楼为迁徙落脚点之一，或许因为这里是山区，更有利于避开元官耳目。不过，他们离开曹村，可能还有一个更现实原因，就是曹村三面环山，东北近飞云江，长期处于大雨则涝、小晴则旱的境地。特别是南宋乾道二年（1166）前后，连续数年大水，田园、民居受毁严重，曹氏族人经济条件可能要好一些，采取搬迁举措也是顺理成章。 孚泽庙迁徙为当时高楼开发提供佐证 高楼地处飞云江中游，又是北面南下的泮溪和南边北流的顺溪三条港溪（通江）交汇地，三港自古为瑞安西部水运中转站埠。四周群山，峰峦叠翠，溪水蜿蜒，三港口周边又形成一片冲积小平原，土地肥沃，适宜农耕。早在唐时温州刺史韦庸和宋代知州杨蟠曾到过这里，留有诗篇。明初，高楼率先建立县衙派出的治安机构三港巡检司，后被西边的大峃（今文成县）巡检司和池村（今泰顺县）巡检司所替代，仍建有高楼税课司，可见这里是飞云江上、中、下游山货与沿海渔盐产品和粮食日用品交流集散商埠。明以后，瑞安沿海的高明族裔、卓敬族人相继西迁至此落脚定居，至今仍有卓府遗迹。加以高楼壶山地擅风水之胜，自然是建祠的理想地方。 “曹三王”嬗变为“曹山王” “曹三王”的传说不仅仍长期在曹村等地流传，还发生嬗变。今曹村民间有人说成为“曹山王”，变曹霭兄弟三人为曹豳一人。或许因为“曹三王”抗洪救民只是神话，而曹豳的经历有史料为据，加以他的七律《春暮》编入《千家诗》后，影响面广。豳字不常见，但属山部，与三字同音，民间识字人不多的，以为曹三王，就是曹山王曹豳了。民间传闻中这种变异的常例也是屡见不鲜的。 据乾隆志两处记载，“曹三王”家乡一为长溪，一为宁德。两地均属闽省福安府，直线相距仅50公里，可能后者是居住地，前者为祖居地，故并不矛盾。霍童为古道教圣地，曹霭又得道教遗法，应是道中人。宋朝皇帝中痴迷道教的不少，对道教传人成为神仙的传说更会偏爱，故不惜派重臣带诏书来敕封。而曹氏后人初在道教圣地圣井山下，后在青山绿水之滨的七星墩建庙，或受道教理念的烙印，又可能对当地道教活动起到一定影响，值得后人探索、关注。 附：乾隆志关于孚泽庙的两处记载 一、孚泽庙，在来暮乡曹村（今属马屿镇），神姓曹名霭，闽之长溪（今为霞浦）人。唐季率弟住（疑为衍文）霅、昌裔徙居曹村之南。既没，民立祠于登场坊祀之。宋绍兴甲寅（1134）迁今址。由宝庆（1225—1227）逮咸淳（1265—1274）加封赐额。 二、孚泽庙，许峰曹氏宗祠。其始祖霭，生唐世，居福建之霍童，隶今即宁德县去城九十里所谓霍童洞天是也。昔司马炼、师沛国、禇柏玉等五人于此白日上升。又有九仙会饮、二僧化鹤之迹。其地今有琳宇。玄宗时御书赐名：霍童洞天、鹤琳之宫。时，霭得其遗法。唐中叶，与二弟霅、昌裔游至瑞邑许峰，爱其胜，遂驻迹焉。为人正直、尤乐于好施。及卒，遂祠于曹村前坡。宣和间，方寇作乱，其神现而拒之，具有灵迹。又平阳盗叛，逼近许峰，其神梦告里民，预为提防，时果安堵无恐。绍兴间飓风大雨，民苦飘流，时有邵贵、季宣、张成者见三人立于水畔，挥手指画，水势遂止，民晏然无恙，皆神为之力也。他如祈晴、祷雨、捍患、御灾、护国惠民，功德亦莫可纪极。时，邑令神之，申于郡、府，转详礼部请旨敕封。时，宝庆三年（1227）八月初一日，上命少师右丞相鲁国公及参知政事薛、参知政事宣，赉诰敕封霭，顺佑广福昭德王，敕封霅，顺应广惠昭泽王，敕封昌裔，顺济广宁昭显王，敕赐祠额为孚泽庙云。 厥后，淳熙丁未（1187），理学名臣、初知浯州、转礼部左侍郎兼修史侍读、赠少傅曹叔远谥文肃；嘉泰壬戌（1202），初浙江提举、升工部左侍郎兼侍读、赠少师曹豳谥文恭；嘉定戊辰（1208），初集英殿修撰、转监察御史兼崇政殿说书、升刑部侍郎兼国子祭酒、修史侍讲曹觱；淳佑甲辰（1244），初知广德军、直徽猷阁、升太府少卿曹元发；皆其裔也。至曹斛为江西榷茶都运司副使，始迁嘉屿壶山，复建孚泽庙于七星墩之北而祀焉。今按曹氏谱云：'我嘉屿自闽霍童来，其分派：南京松江府华亭、嘉兴府嘉善、永嘉在城、平阳梅溪、乐清白石、邑许峰，皆我孚泽王后裔，余无□焉。今附记之，以识其大略云尔。 （原载《瑞安日报》） |
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