甘肃省诗歌创作研究会开辟学术嘤鸣栏目，旨在引领陇上诗歌理论研究探讨风气，主要发表广大会员和诗友们撰写的有关诗歌方面的理论文章，包括诗词作品集的序跋，对某诗人或某作品集的评论文章，对诗歌音韵、格律方面的研究探讨等等，让大家在交流、探讨中争鸣、碰撞，为陇上诗歌理论研究探讨增添活力和生气，欢迎大家积极赐稿。
2021年10月16日上午，陈田贵先生的第四部诗词著作《逸兴挥笺》研讨会在省文联四楼会议室举行。省内文艺界领导、诗人、专家40余人参加了研讨会，20余人在会上做了精彩发言，以不同视角对《逸兴挥笺》进行了诠释，不乏真知灼见、奇思妙语，现分期刊出，以飨诗友。
龚琪，号牧云滩主，甘肃临洮人，八零后，昔为戍夫，后为贩夫，终为匹夫，闲暇笔墨自娱，兼课徒。
陈田贵先生诗集《逸兴挥笺》读后
◇ 龚 琪
收到陈田贵先生的《逸兴挥笺》一书，是在一次会议之前，于是在开会时我便忍不住的开起了小差，就像上学时偷看武侠小说一样，趁着会议间隙就迫不及待的翻阅了起来，而映入眼帘的文字一如我想象的一样，极具质朴、闲逸、平实、自然，每一首诗词都轻松明快，言简意赅，情真味永，而这也正是他的作品一贯的风格。
下面我从以下几个方面谈一谈我拜读先生诗作的粗浅的认识和感受
一、“敢为常语谈何易，百练功纯始自然”——永远使用最平实的语言
陈田贵先生向来都不是苦吟派诗人，不会做那种“寻章摘句”的“老雕虫”，不会痛苦到“两句三年得，一吟双泪流”，他从不屑去做这种事情。相反，他的作品总是轻松明快，积极向上，充满着阳光的一面，用时下的话说，总是充满“正能量”。例如他的作品《康县花桥村除夕即景》
雪消山耸秀，气暖水流芳。
户户福灯艳，村村米酒香。
这一首五绝，短短二十个字，即交代了地域风光，又描写了民俗特色，还体现了物候时令，以及若有若无的对当下农村幸福美好生活的赞美和欣赏。这其中，看不到一个故作高深的生僻字，也没有太多的炫技。然而，如果你认为这其中完全没有技法的存在，那有大错特错了，细读起来，首句的“耸”，次句的“暖”、“芳”，三句的“艳”，都是无比妥帖，无字可替，特别是三句的“艳”字用来形容绣着福字的红灯笼，真是妙到毫巅，试想，如果用了灿烂的“灿”，或者璀璨的“璨”，倒也无不可，但是毕竟要失色很多。好的技法，就是让你感受不到技法的存在，如果某人的作品处处让你感觉他用到了某种“技法”，那恰恰说明他的作品很做作。这也是我对陈田贵先生作品风格最为欣赏的一点，他的作品从无扭捏作态，所有的炼字炼意都如春风之化雨，涓涓之细流，化典于无形，润物于无声。诗可以描述平凡的事物，但是一定要用不平凡的颜色呈现出来，正所谓“敢为常语谈何易，百练功纯始自然”。
二、“写出此身真阅历，强于饤饾古人书”——永远写身边的事，真实的事
古人云：“好诗不过尽人情”，诗要合乎常情，诗要言之有物。不知道从什么时候开始，诗词成了一种游戏，一种装潢的工具，于是有很多人便开始“为诗而诗”，“为赋新词强说愁”，于是乎，各种无病的呻吟便出现了。而陈田贵先生，一个积极向上，阳光开朗的诗人，一个具有乐观浪漫的天然属性的诗人，慢说是无病，纵然有病他也断然不会去痛苦的“呻吟”。他笔下所写之事，无理论大小都是真情实感，由感而发，大者如《贺嫦娥一号登月成功》，这是令全世界炎黄子孙都为之振奋的好消息，足以大书特书，诗人于是也欣然命笔：
“奔月捷音四海传，人间天府共欢筵”
在他浪漫的想象中，此时此刻举杯欢庆的岂止是俗世人间，纵然仙界天府，也一定在举杯同贺，与共欢筵。而小处如《和裴正学先生思乡》：
“一衣带水自成邻，隔岸相闻鸡犬声。渭柳依依常入梦，君山隐隐总牵情。”
前者是家国天下，是大情怀，后者是儿女情长，是小感情，但是无论是大情怀还是小感情，都显得那么真挚，那么有血有肉，这让我们通过诗句，能够触摸到一个有温度的、有温情的、一颗真实的诗心。相对而言，那些总是在诗词的游戏当中玩耍的人，那些总是拿着古人的东西反复的东拼西凑，绞尽脑汁的人，纵然是写一辈子诗，又有什么意义呢？恰如清代诗人张问陶所说：“胸中成见尽消除，一气如云自卷舒。写出此身真阅历，强于饤饾古人书”。陈田贵先生的诗恰恰就是真实的经历，真实的感情。
三、四时节候农桑事，万古文华公仆心。——骨子里的信仰和生平经历，让他的诗总是牵挂着最底层老百姓。
陈田贵先生是一位老党员，老干部，一生的信条就是为人民服务，从他的诗中，我们总能看到他对老百姓的关切。借用他的诗句《宏村》所言：“老屋传雅意，古巷引琴声。歌唱千秋树，诗吟百姓情”。试看《陇原喜雨》
“三春无雨土生烟，终见甘霖洒陇原。洗净尘埃琼厦秀，润湿山野麦苗鲜。拖烟绿柳开舒眼，带露红桃展笑颜。最是乡亲心里乐，抢抓季候育丰田。”
首联交代背景，这是一场久旱逢甘霖的雨，而这其中以“烟”字最见匠心，“土生烟”本是黄土高原一“景”，常闻“八百里秦川尘土飞扬”，相较于关中平原的尘土飞扬，陇原大地则有过之而无不及，而这“烟”字其实是一语双关，烟字从火，此际之火，正由心生，所谓“一切景语皆是情语”，好的诗人作品中的景物，不会无缘无故的选取安排，这里的烟，既是现实情景的实写，也是心理状态的反映。杜甫说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花之所以会流泪，鸟之所以会惊心，土之所以会生烟，其实都只不过是诗人心境的反映，诗人伤心了，花就流泪了，诗人内心焦急了，那土就生烟了。
次句“终见”二字，更进一步衬托了这场雨的来之不易。区区一场雨，何以使作者这般动情？且看颔联，果然是三句话不离本行呀，“洗净尘埃琼厦秀，润湿山野麦苗鲜”，“麦苗”二字，很快就泄露了诗人的内心，一个为人民服务了大半生的人，此时此刻的他不是在欣赏烟雨蒙蒙的美景，他所关心的是这场雨对农民生产生活的影响，在陇原这片干旱缺水的的大地上，雨具有非比寻常的意义。颈联喜悦之情溢于言表，“拖烟绿柳开舒眼，带露红桃展笑颜”这里的“舒”和“笑”真是将作者对底层农民的感情展现的淋漓尽致，真是“因为爱着你的爱，所以梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福，因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐”，虽然这是一首流行歌曲的歌词，但是很能代表这种鱼和水一样的感情。诗人这一生的追求，就是百姓安居乐业，人民的幸福安康，群众关心的事情'’就是他所关心的事情。这种感情的体现，在他的作品中比比皆是，如《为新农村报道七岁生日作》，如《贺镇原诗词学会成立》，这首诗中他说：“小麦熟时曹杏黄，群贤毕至谱华章。陇东自古兴风雅，今世新歌胜老腔”。你看看，他标记时间的方式也是很特殊的“小麦熟时”，用小麦熟，来作为这次雅集的时间标志。这是一种什么情怀呢？我认为，这是一种公仆的情怀，是他们那一代人，特别是党员干部身上特有的一种情怀。
这本书我拿回家之后一天就读完了，记得那天是农历七月十六，在午夜，我看完最后一页，合上书，到窗台前伸了伸腰，夜色很宁静，很凉爽，一轮明月正挂在天上，趁着略微激动地心情，我凑了一首七律
读陈田贵先生《逸兴挥笺》
响泉鸣鹤此清音，未向前人吟处吟。
造化为师成异趣，天然得句厌艰深。
四时节候农桑事，万古文华公仆心。
掩卷推窗天似水，一轮秋月澈丹襟。
时辛丑七月既望
