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【道德经】第十七章（帛书版） 大上下知有之；其次亲誉之，其次畏之，其下母（侮）之。 信不足，案（安）有不信。犹呵，其贵言也。 成功遂事，而百省（姓）胃（谓）我自然。 第十七章 第一句有两种断句方法。第一种：大上，下知有之。 大即道，太也是大的意思，是后来改为通行版是对老子的思想的尊称。 在上面运行的大道，下层的人是知道它的存在的。下层的人，指的是已经做到了前十六章，可以致虚极，守静表的人，可以静观世间万物循环运转的人，摸着门了，但还没进去的人。 第二种断句 大，上下知有之。 大道，最上层的人，(即合道的人，天人和一的人)和最下层的人(不识字，没地位没见识的人，但他们知道，日出而作，日落而息，简单朴素的人)，他们都知道，道的存在。 其次，亲誉之。 然后，是很想亲近道的，愿意学习或修行一步步接近道的人。 其次，畏之。 再次，有的人不相信道，敬而远之。还有一种意思，做了坏事，怕道的天网恢恢，疏而不漏，报应在自身，而不愿意相信道的存的，侥幸的心理。 其下，侮之。道是没有好与坏之分的。关键看用道的人，心地好的人，用道做善事。心地恶的人，用道做坏事。所以，古代巜道德经》是禁书，不在民间传播。 最下等的人，侮辱道。有的人目无王法，为所欲为，有的人利用道招摇撞骗。 第十七章 信不足焉，有不信焉。 信，是什么？书信，口信。信，来自哪里？内容是信还是不信，是谁决定的？ 信，是一个中间介质，但凡人事物，都有人信，有人不太信，有人不信。是什么决定的呢？你的经验经历认知决定你信的多少。 信是有能量的，一件事，当你特别信能成，你就能信心百倍，干起来特别有劲。例如，早上的晨练，当你相信能让你身体好，精神好，你就会准时起床，认真投入练习，收获也更多。 但是如果你不信，就会不想起，有一搭沒一搭的练，三天打渔两天晒网，结果，也就真的不象别人体验的那么好。 信不足，能量就不足，能量不足就越自卑，越自卑就越没自信，越没自信就越沒底气，越没底气就越不信…，恶性循环下去。 人离大道越来越远，大道传递的信号越来越弱，人接收到的信息越来越少，人就慢慢的越来越不信道了。 犹呵，其贵言也。 但是，你小心翼翼的去感受，还是能感受到，大道说了，说的很少，所以很珍贵，所谓大道至简。圣人感受到了，所以，行不言之教。 第十七章 功成事遂，百姓皆胃(谓)我自然。 百姓，大家，人类。 自，自然而然。 然，一种状态。 事情做成了，人类(你或是某人)都说，是我做成的。 成事，你带领团队做成了项目，或是考研过了，或是比赛拿了奖牌，你觉得都是你一个人的功劳吗？没错，有你的参与很重要，很关键，但如果没有大地，阳光，国家的稳定，各种各样外在的扶持，还有你所谓的功劳吗？ 人脱离了大道，自我的东西，就会特别的强，占有欲也会特别的强。 人有烦恼，是因智慧不足，智慧不足，是心胸不够大，心胸小，是太自我了。反过来讲，太自我了，心胸小，心胸小，智慧不足，智慧不足，烦恼多。 用在身体上也一样，健康，是各个器官综合运作的结果，不是单个部位的功劳。生病了，各个部位都会受影响。 功成，应该弗居，应该身退。而不应该谓我自然。 【道德经】分享感悟，编辑：灵犀，生活体悟引领：连智
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