做到、心胸、智慧三者叠加，才算有道（连载208）

《道德经》第五十八章 【原文】　

其政闷闷，其民淳(chún)淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚(yǐ)；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。

正复为奇；善复为妖。人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。

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《道德经》第58章分享暨收获月祝福12

第三层次，祸福转化的秘密是：起心动念。

七、打造有道的环境，让生命自由绽放。

“其政闷闷”和“其政察察”是两颗种子，种出了“其民淳淳”和“其民缺缺”两个果实，背后的根源在于：有道，还是无道？

有道与无道，与有才与无才不同。

大道的功能是创造、广大、平衡。

• 所谓创造是说，道有生化、施为、执掌、功成的能力；
• 所谓广大则指，道还同时具有“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居”的境界——这两者一个是拿得起，另一个是放得下，二者相伴，就是平衡；
• 三者兼具，才成就了道无法撼动的地位。

但大多数人才之所以不能百尺竿头更进一步，从人才成为圣贤，多是因为：只有能力，却没有与之匹配的境界；虽拿得起，但放不下。

这就把源头活水变成了一潭死水，有时把持的越多，副作用越大。

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“其政察察”的制度细致入微，管理者也勤勉政事，但效果为什么不如“其政闷闷”呢？

因为，管理是理顺众人之事，要以百姓心为心，以整体的需要为自身的理想，以让更多人成长为最终的目标。

若什么事都把“我想”“我要”放在前面，必然罔顾民心、独断专行；若总觉得“我有功”“我厉害”，必然耀武扬威、与民争功。

在他得势时，大家只能退避三舍；一旦他失势，就会墙倒众人推了。因为，他压制了多少人，就像给弹簧施加多大压力一样，只要松手，势必反弹。

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大道的特性是“利而不害”，虽然无声无息，但始终托起众生、滋养万物。

“其政闷闷”的管理走的是合道之路，虽看似闷不作声，但始终按规律为人处世，约束自己克己奉公，以还天下太平清正。

世界是人心的镜子，发心是无我利他，事态就简约流畅。

每个人心中若有光，世界就会走向光明。

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要做到“其政闷闷”需要三点：

一，无为好静、无事无欲的“做到”；

二，对亲疏利害、贵贱毁誉一视同仁的“心胸”；

三，观家国天下的“智慧”。

做到、心胸、智慧三者叠加，才能打造有道的环境，让所有生命自由绽放。

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