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古之人，其知有所至矣。恶乎至？ 有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。 其次以为有物矣，而未始有封也。 其次以为有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以亏也；道之所以亏，爱之所以成。 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。 莫寿于殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。 道未始有封，言未始有常。 古之至人，其知达于至境。怎样的至境？ 有人以为没有毒物，这是至境，这是尽头，无以复加。 其次有人以为确有毒物，然而不必封控。 其次有人以为不妨封控，然而没有是非。 彰明是非，天道必亏；天道一亏，私爱遂成。 天下没有比毫末再大之物，而泰山极小。 天下没有比殇子长寿之人，而彭祖短命。 天地与我同生于道，万物与我合为一体。 天道不会封控，人言没有常然。 祝宗人玄端以临牢筴，说彘曰：“汝奚恶死？吾将三月豢汝，七日戒，三日斋，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？” 为彘谋，曰不如食以糟糠，而措之牢筴之中。自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯之上、聚偻之中，则为之。 为彘谋，则去之。自为谋，则取之。 其所异彘者，何也？ 防疫官戴着黑色礼冠来到封控小区，劝说众猪：“你们是否怕死？我将观察你们三个月，然后隔离七天，核酸三天，等你死后下垫洁白茅草，把你的肩臀放在雕花案板之上，这样你们是否愿意隔离至死？” 代替众猪谋划，明白猪们不愿吃着猪狗之食，隔离至死。一旦为己谋划，只要活着享有轩车冕服的尊贵，死后得到隆重厚葬的哀荣，就愿隔离至死。 代替众猪谋划，明白众猪不愿隔离至死。一旦为己谋划，却自愿隔离至死。 他们不同于众猪的地方，究竟何在？ 列子自以为未始学，而归。 三年不出，为其妻爨。 食豕如食人，于事无与亲。 雕琢复朴，块然独以其形立。 纷然而封哉，一以是终。 列子抄作业失败，回家隔离。 疫情三年不敢出门，帮着妻子抢菜烧灶。 喂猪如同喂人，做事六亲不认。 被人雕琢洗脑，如同土块一样。 忙于纷乱的封控，一直到死。 |
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