王般般15节课系统深入解读敦煌艺术（完更）

敦煌石窟艺术详解

（从犍陀罗到隋）

敦煌石窟，因其保存完整、美轮美奂而广受喜爱。然而，除了美以外，如何真正看懂敦煌艺术，看懂其图像的奥秘？我们不得不将目光投向敦煌以外，去犍陀罗、阿旃陀、云冈、炳灵寺、金塔寺等寻找图像的佐证使敦煌佛教美术的内涵更丰富而绚烂。

本系列课程，将目前敦煌有代表性的石窟进行一个梳理，着重对造像、壁画、窟形进行分析，与印度以及同时期中国石窟进行对比，找到印度、波斯、希腊、甚至埃及等多元文化交流的痕迹。试图洞穿造型艺术所传递的思想和当时的社会状态，以及佛教在当时社会背景当中所产生的原因和起到的作用。

主讲老师

王般般

佛教美术研究者

般般老师在行谈讲座现场

第一讲

芳香也曾透吾乡

• 影响中国佛教美术的外来元素

• 巴米扬大佛的开凿时间？它是希腊佛教美术吗？

• 犍陀罗石窟与敦煌的联接

第二讲

几多神祇幻慈光

• 中亚美术对佛教美术的独特影响

• 犍陀罗各地的不同造像表现

• 犍陀罗是佛像的故乡吗？

• 琐罗亚斯德教

第三讲

几多神祇幻慈光

• 犍陀罗雕像都面如希腊诸神吗？

• 犍陀罗佛教美术的主题表现

• 佛教的衰落

第四讲

交融故人生海海

• 佛教传入龟兹与和田的时间、路线及不同表现和影响

• 鸠摩罗什等高僧对于龟兹的影响

• 龟兹石窟佛教思想与本土化的相互融合与图像表现

• 新疆同题材壁画与敦煌表现接近吗？

第五讲

我思故刀笔凿凿

• 祆教、摩尼教与佛教的教义与图像渗透

• 克孜尔、库木土喇、森木塞姆、克孜尔尕哈、柏孜克里克等一些龟兹石窟概述

• 龟兹受到了中原影响吗？

第六讲

趋步熹光梦长安

• 敦煌石窟的开凿

• 武威与北凉佛塔

• 长安模式与河西走廊

• 中原金铜佛像与敦煌佛像的呼应

• 炳灵寺169的迷思

第七讲

锤音初定塑北凉

• 金塔寺是北凉石窟吗？

• 北凉三窟的窟形

• 舍生取义缘何帝王之家？

• 三窟图像详讲

第八讲

鲜卑佛光焕琉璃

• 北魏典型洞窟

• 敦煌视角之下的北魏简述

• 千佛图像和大乘思想

• 龛尾兽、柱头与佛龛的对比

• 人字坡图像的发展

• 几种窟形的辩识

• 各代表性洞窟特点

第九讲

悲怆之美映佛窟

• 254窟本生故事的构图

• 本生故事图像分析

• 佛教思想与社会的呼应关系

• 白衣佛与早期佛像制式

• 赫拉克利斯的兵器

• 降魔变中魔女的猜想

第十讲

汉风凛凛佛光璨璨

• 敦煌视角下的西魏简述

• 扑朔迷离的窟形

• 主壁是画给谁看的？

• 平涂法与晕染法

• 西魏造像的特点

• 亚细亚的大女神崇拜

第十一讲

妙因何金古无双

• 今天的印度接受佛陀吗？

• 苏美尔人的神迹

• 神王图像表现

• 大乘佛教与法华经变

•  285窟内容详解

第十二讲

神秘莫测缘起流连

• 敦煌视角下的北周简述

• 本生故事与社会价值观的呼应

• 释迦与树的因缘

• 敦煌壁画氧化的几种形式

• 为什么说西周是复古画法

• 北周造像

第十三讲

辗转佛塔造像能言

• 中国人真的不会画透视吗？

• 金刚宝座塔与阿育王石柱

• 支提塔与毗珂罗塔

• 古代佛塔与建筑

• 裸体人物产生原因

• 瑰丽的法界人中像

• 428窟详解

第十四讲

风雨飘摇新朝序幕

• 敦煌视角之下的隋朝简述

• 以本土化表达交融的新风尚

• 涅槃图的各时代与表现

• 维摩经在敦煌的思想和绘画表现

•  二佛并坐的云冈及邺城的图像表现

第十五讲

深度交融涵义悠远

• 阿难和迦叶

• 隋代敦煌彩塑的复杂融汇

• 关于藻井、平綦与天花

• 三龛尊格推断

• 略谈密体画

谈起宗教，人们会普遍将之区分在神学、哲学、历史以及艺术范畴之下。若论及艺术，则涉及石窟壁画、造像、建筑，音乐乃至舞蹈……而敦煌这座中国西部小城却包罗了上述种种，隔过历代兵燹与四方沙尘，在繁华和寥落的历史缝隙里，锦衣再难夜行。

然而春气又朴拙的敦煌终究老去。过往先驱以及今日学人对敦煌的砥砺厮磨，是一场终将失败的抗争和挽留。无非是希望更多的人懂得并珍视它，而除了不可盈握又至柔至刚的、人类创造的美和生发的爱，这个世界还有什么是真实的呢？

此次的十几讲敦煌是自己学习后的一个总结，呈递珍贵前学的同时，难免偏颇并涉及个人的陋见。作为一个文化的普及者，我希望抛砖引玉，而唤起热爱，大概是走进敦煌的第一步。后汉支娄迦谶翻译的《道行般若经》中有这样一句——我愿为十方人做桥，悉令踏我得度……愿以我的鄙陋做桥，愿听到的人离敦煌再近一些。（王般般）