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正如中国儿童从小都会背诵“床前明月光，疑是地上霜”一样，在日本，孩子们从小就知道一首来自中国唐代的《枫桥夜泊》——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 在众多精妙绝伦的唐诗中，《枫桥夜泊》并非是一篇十分特别的作品，但它却在我们的邻国日本“大红大紫”了起来，几乎人人都能背诵。 事实上，早在清朝，这首诗就已经在日本非常流行了。清代的国学大师俞樾在《新修寒山寺记》中曾说道：“凡日本文墨之士来见，往往言及寒山寺，且言其国三尺儿童，无不能诵是诗者！” 
不少日本人还来到中国瞻仰诗句中提到的“寒山寺”和“枫桥”，甚至有人干脆在日本东京建造了一个“山寨版”的寒山寺，将《枫桥夜泊》刻成了诗碑放在里面。 据考证，这首诗还令日本改变了新年的年俗。在唐朝以前，日本其实并无在过年时撞钟的习俗沿袭，但当这首诗变得逐渐深入人心时，很多日本的寺庙便开始在新年期间撞钟。 
那么，为什么这首诗会受到日本人的“偏爱”呢？ 原因之一是诗句的本身，这首诗创作于唐代，作者张继刚刚经历安史之乱。面对满目疮痍和兵荒马乱的场景，张继深感自己前途未卜，便带着孤独惆怅的感情写下了这首诗篇。整首诗传达出的是一种凄苦孤冷的咏叹风格，而这种风格恰恰与日本文学作品中最为推崇的“物哀”不谋而合，瞬间就打动了日本文人的心弦。 而这首诗之所以能广为传颂还有一个重要原因，就是诗句引出了一个人物——“寒山寺”中的“寒山和尚”。 
寒山和尚是唐代一个相对低调的僧人，其学问颇深，一生作诗无数。在当时，他的诗句类似于白话文风格，因此不被世人所理解和接受，但这些诗在传到日本后却受到了极大地推崇。由于诗句中对生命的体悟十分透彻，很符合日本人的民族特点，因此，他也成为了日本的“红人”。 |
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