唐僧最后是怎么死的？有何记载？

gs老张 2022-04-01

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公元664年，唐玄奘弟子疑惑地问：“大和尚得生弥勒否？”，“得生！”说完，一代高僧唐玄奘圆寂。

在《西游记》里面唐僧取经后成了佛，现实中的唐玄奘圆寂前，说自己能得生弥勒佛的兜率天，结局堪称完美。

玄奘作为唐朝的一代高僧，受到了后世人们的尊重和推颂，其历经磨难孜孜不倦，孤身一人西行取经、归来后手不释卷翻译大量经典、创建了唯识宗等种种事迹，比起其他几位西行的高僧，朱士行、法显、义净、智猛等，无疑他的成就是最高的，

但与其他高僧详尽记录了生活起居，甚至圆寂前的种种事迹，发现人们对唐玄奘的关注，其焦点放在了他西行取经和归来翻译经典上。

人们对唐玄奘取经归来后的经历印象很模糊？甚至不了解唐僧因何圆寂？唐僧想去少林寺归隐却一直无果？圆寂前唐僧见到了什么，让弟子疑惑地发问？

唐僧圆寂

公元664年，唐玄奘圆寂后，遗骸被供奉在大慈恩寺翻经院内，唐高宗敬重玄奘德行，御旨厚葬白鹿原，唐玄奘圆寂的消息很快传遍了长安，人们敬慕唐玄奘的德行，百姓都自发地来到纪念唐僧，

下葬的当天，《新唐书》记载，长安500里外，自发给唐玄奘送行的人有百万之众，直到夜间一些唐玄奘的仰慕者，还久久徘徊在墓前，人数多达三万余人。

其后仰慕唐三藏的人依然不少，甚至唐高宗每每站在大明宫前，眺望远处的白鹿原，见到了唐三藏的庐宿墓，依然心生感触和怀念之情，毕竟唐玄奘作为唐高宗的师父，两人是有着一段深厚的情谊。

公元669年，唐高宗决定将唐玄奘迁葬到风景优美的樊川凤栖原北岗，并且在此大兴土木，建造了护国兴教寺庙，同时造塔供奉唐玄奘，至今唐玄奘的舍利塔，依然保存完好，每年都会迎来大批的慕名而来的游客。

可是人们不知道，长安附近并不是他的理想归宿地，他曾经的心愿是远赴嵩山少林寺归隐，但终其一生，这个愿望都无法实现，

最终他选择了玉华寺作为归隐之地，唐玄奘一生中最后的时光，就是在玉华寺渡过，至今陕西铜川玉华寺遗址还保存着许多唐玄奘的遗迹，上世纪50年代，人们在玉华寺遗址，曾经发现脚印碑刻，当时佛教界极为关注，

1999年，玉华寺遗址又出土了另外一块硕大脚印碑刻，这块碑刻上还有残缺铭文。这两块碑刻最终经过专家鉴定，唐玄奘雕刻的佛足脚印，是一件极为珍贵的文物。

除了发现佛足印碑刻，在玉华寺还发现了一尊金刚石座，根据石座上的铭文，断定它的制作年代为贞观五年（公元631年），石座上有玄奘亲笔题记“大唐龙朔、二年三藏、法师玄奘、敬造释迦、佛像供养”等20个字。

同时考古人员，还在玉华寺遗址，找了传说中的“圣渠”。“圣渠”根据历史资料记载，就唐玄奘在公元664年，正是要跨越这条小渠时，忽然跌倒地方。

谁也没想到，走过了万水千山，穿越漫漫黄沙的唐玄奘，就因为这一次摔跤便卧床不起直至圆寂。

在玉华寺唐玄奘总结了一生，特别是在圆寂前的几天，让弟子们取来了译经目录。不顾当时的身体虚弱重新翻译经典目录再校对一次，

认为准确无误后，才放下心来。唐僧圆寂前最为牵挂的，是他主持翻译的最后一部经典，600卷大约有600万字的《大般若经》，至今这部《大般若经》也是佛教经典中最长的一部。

搬入玉华寺后，唐玄奘就深感自己可能时日无多，因此每天都很勤快，希望经历把《大般若经》翻译完，因此他曾经告诫过弟子们，

“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”

可见唐玄奘当时已经预感到不久将来，自己将圆寂在玉华寺，而唐玄奘的贡献不仅仅是翻译《大般若经》，唐玄奘还翻译出一部只有200字的经典，这就是著名的《般若波罗蜜多心经》

很多人不知道其实《般若波罗蜜多心经》有好几个译本，但是论知名度最高，百姓普及率最广的，就是唐玄奘翻译的版本，可见唐玄奘对于佛教文化传播的贡献，可谓是十分巨大的。

而唐玄奘的人生成就不仅如此，他的人生成就除了译经，还有另外几个。

唐玄奘的人生成就。

一：唐僧的学术成就

历史上佛教高僧如恒河沙数，可为何唐玄奘能家喻户晓呢？

其中的主要原因，归功于一部明朝吴承恩编撰的小说《西游记》，作为中国四大名著之一，西游记虽然是一部神话小说，但里面的内容却包罗万象博大精深，由于这是一部小说，因此情节读起来比佛经是简单有趣。

《西游记》其参考的元素之一是唐玄奘编撰的《大唐西域记》。《大唐西域记》是唐玄奘归唐后，将自己取经的过程中所见所闻，记录下来的一部游记。

这本书的内容丰富多彩，对于千年前生活在中原、很少与外国接触的唐朝人来说，唐玄奘在大唐西域记中的记载，为当时的学者和百姓，开启了一个未知的世界。

西域之外大大小小的国家，各种各样的风景和不同的风俗。广袤大地上生活着不同肤色、种族、语言和服饰的人，还有一路上各种神奇和荒诞的传说，以及玄奘本人坎坷的经历。所有这些被唐僧记录在大唐西域记中，因此其吸引力自然是不言而喻

宋元以后，民间出现了大量的依据大唐西域记创作的各种小说和戏曲，到了明朝，吴承恩更是将这些民间演义，汇聚成一部划时代的名著《西游记》。

从西游记被广为传颂开始，唐玄奘=唐僧，基本上唐玄奘的形象就定了下来，而这样导致历史上真实的唐玄奘，其真实的经历却逐渐模糊。

不过，稍微对唐玄奘有过了解的人，都知道留下《大唐西域记》这本巨著，实际上和唐太宗李世民有很大的关系，正是李世民的高瞻远瞩，唐玄奘才在繁重译经工作中，抽出时间来编撰大唐西域记。

后世人对唐玄奘的这部书倍加推崇，特别是这部书的内容，更指导了异邦探寻印证过去的历史，因此这本书即便是千年前编撰的，但是到了至今也被地理，历史，文化专家作为参考文献，

可后世和民间对此书如此的敬重，但唐玄奘本人却并不把《大唐西域记》放在心里。历史记载写这本书的时候，唐玄奘并没有翻译佛经的严谨，反而是“玄奘口述，辩机缀文”而成。

在唐玄奘眼里，佛经的翻译才是严谨和极为重要的，但是在客观和世俗的角度看，《大唐西域记》其价值和意义却非常的重大。

在历史学家，考古学家，地理学家、文化专家眼中，它的重要性无疑比唐玄奘带回来的一大堆佛经重要。

为何专家眼中《大唐西域记》比佛经还重要呢？

因为千百年来，虽然有无数的高僧大德西行求法，归来后都留下了自己的游记，但是《大唐西域记》却以知名度高，记载内容丰富，真实性强著称。

特别是近代以来，在南亚考古学中，巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家的许多历史文化遗址和一些消失的遗址，都是在《大唐西域记》的指导下挖掘和重现的。

除了南亚大陆在国家，唐玄奘还在取经中，还途经中亚、西亚等地区，接触过当时富庶一时的“西域三十六国”。而《大唐西域记》同样记载了这些西域诸国的风土人情，成为了后世的西域诸国考古和历史主要文献，

《大唐西域记》作为一部具有重要学术价值的文献，让唐玄奘在学术界的地位举足轻重，这反而是他意想不到的。

二：唐玄奘的伟大人格与精神，成为了后世人铭记他的原因。

唐玄奘做了三件事，让后人对他是铭记很赞颂。

一：坚定信心西行取经，唐玄奘西行之路的困难，在大唐西域记中有充分的讲述，此处是不多说了，而他能孤身一人克服重重困难，坚定不移的西行取经，就这一点便值得后人敬仰和学习。

二：唐玄奘西行取经，并非为自己的私心，而是为了中原更多百姓，为此他放弃了荣华富贵机会，放弃了在西域国度被供养衣食无忧的日子，这一点任何时代都是难能可贵的，即便时至今日，依然让人敬佩。

三：他学成并没有贪恋在天竺的名誉和地位，不忘初心毅然选择了回到祖国，将自己的所学所得所思所悟，带回了中土。可见他对祖国的至诚至真，而这种的祖国人民的热爱，救苍生于水火的大愿精神，不但感动了唐王李世民，还感动了唐朝的百姓，同样感动了后来的如恒河沙数的僧俗。

四：归国后，唐玄奘大师，埋头翻译了众多经卷，翻译了大量的经典，同时还将中土的道德经等翻译成梵文，不但把佛教文化带入和融入中土，更将东方的优秀文化传播到西方，并且他还创建了为以逻辑和理论见长的唯识宗，教育出一批高僧大德，和无数的翻译人才，可他自己却不贪恋名声和荣华富贵，这等的精神和人格，是后世对他敬仰不已的原因之一。