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谈及东门，相信很多人首先想到的就是东门老街了 那么东门老街又有着怎么样的历史和故事呢？ 特邀深圳本土文化艺术研究会荣誉会长、民俗学者廖虹雷老师 带您走进东门老街
 深圳市罗湖区的东门老街，从1999年以来一直成为“全国十大步行街”之一，平均日人流量四五十万，节假日黄金周日人流量八九十万。现代时尚的东门老街，年销售额达100亿元，茂业百货创单店年销售额超过15亿元。在这五光十色的繁华商圈里，仍留存部分岭南的骑楼；曲折狭窄的小巷里，布满琳琅满目各具特色的小铺店面。走进街巷的拐角处，仿佛让人触摸到历经风霜镌刻的古旧历史细痕，领略这数百年的市井文化……   老 街 深圳墟的街巷、騎楼、商铺、屋村、庙宇纵横分布，祠堂、书院、炮楼、古钟、石板路和百年古树点缀其间。全国七大方言，深圳占三种(广府话、客家话和潮汕话)，其中广府话和客家话人数几乎一半对一半 (据《宝安县志》载：建立特区前，全县户籍人口中客家人占56％。有人统计广府人占42％、潮汕占2％。) 这三大民系的文化、习俗、宗教、信仰、礼仪、语言虽同属汉民族，但具体又各有不同特点。加上深圳处在广州和香港的城市带，百多年来就蕴涵传统文化和西方文化的碰撞和交融。所以深圳的民俗、原住民的人文品格和城市特质，与十里洋场热情的上海、政治中心敏锐的北京、传统商埠稳重的广州和华洋交汇精灵的香港等地不尽相同，我认为深圳富有含蓄的活力。 上世纪90年代东门步行街没有改造之前，有条小街叫上大街。上大街是我的家，准确地说是我老婆几兄妹以及我的孩子出生地，数十年来我们一直住在上大街，最后要城改迁拆，才离开这颇具岭南风情的青石板小街。上大街本来不是住宅民居，它曾经是深圳历史上最辉煌最多店铺的商业老街。 上大街在东门老街的“猪仔街”、“鸭仔街”、“鱼街”、“谷行街”诸街巷中，居然敢称“上”且“大”，没有点“斤两”那是不敢称老大的。上大街最“威水(鼎盛)”的日子据称是清末民初那段时间，它集中买卖布匹丝绸、印染布料、香云纱，加工成衣、蚊帐、被褥、枕套之类的布匹专业商街，兼有米铺、副食和医药、诊所的门店。小街东西走向，街头到街尾上百号店铺，鳞次栉比，檐飞瓦叠。青砖墙，灰黑瓦，一间接一间，一座连一座，没有间隙，没有巷罅。有的两间铺，中间只一条墙，省去了一边墙的人工和钱财。小街里头的房子，一般比较高，多数有二层或一个阁楼，好用作住家或货物仓库。百年老店东生源就在上大街设有前店后厂，“厂”里还有20多平方米的染布池及上百平方的作坊。 上大街不要以为它很大，其实最宽处也就五六米，最窄的不足三米，刚够旧时县衙的“大轿”通过，也足够商贾挑担货物进出。店铺门面，高三至五米不等。开铺时，把一块块高两米、宽一米的门板卸下来，拢迭靠墙一角，用麻绳子圈一圈。门板用了百把十年，油漆早就老化斑剥，上门槽的顶端和下脚门椽都霉烂，剩下犬牙似的少许木头顶着。记不得哪间店铺，有块门板突然往街心倒去，险些压着行人。 街两边的屋，瓦檐对瓦檐，门窗对门窗，几乎伸个手就能搭到对面房子的窗椽，从底下往天上望，抵得上“小街一线天”的雅号。屋对屋的檐近了，野猫常常在屋顶跳来跳去。好端端的瓦筒，被蹭得东歪西扭。屋瓦顶被滚动得“嗦嗦”作响，接着撒下泡尿，顺着瓦槽往下流，不注意的人还以为是下雨呢。到了夜里，雌猫发情，散发出骚味，嗷嗷寻偶，酷似婴孩夜哭。雄猫听声，闻骚味，相聚，腾跳，滚动，两边瓦背顶被搅动得令人难以寝睡，只好人人从小窗户里探出个头，厉声喝道：“死猫，快走！” 上世纪50年代初深圳墟拆了西和街、谷行街、三角街等几条小街，打通建成了横贯东西的解放路。上大街的店铺纷纷迁往解放路、人民路营业。上大街顿时失去了商业功能，像时髦女郎卸下耳环首饰粉脂和高贵的装束，刹那间失去了昔日的风采。一间间热热闹闹的商铺，成为城镇居民的一家家住户。这条小街住的人多了，下了几天雨，一出太阳，每家每户翻出潮湿的被单、床褥、蚊帐、棉被以及不常穿的厚衣，加上有孩子人家的尿布、裤衩和姑娘们的艳丽长短裙、袜裤、胸围、通花内裤等晾在横竹竿上，你伸过来，我搭过去，一行行，一排排，密密麻麻，随风飘扬，几乎把那从“一线天”檐缝透进来的阳光遮住了。
上大街岭南景致独特，市井风味的人情味也特浓。这条凹凸不平的青石板小街，好几百户人家无不和睦相处。由于店铺变住宅，先天“设计”不足，没厨房，没厕所，屋内房间临时用木板相隔，楼阁楼下挤住三、四家人；那些临改成小小的厨房，摆放着三四家人的蜂窝煤炉和三四套砧板、锅、煲，一天三餐你煮我烹，一刻也没停过炊烟，但是很奇怪，大家少有争吵。有谁家煤炉早上要“起燃”，把轻便的蜂窝炉从厨房提到门外，在小街这头用柴草点燃，浓烟顺着风向往街那头窜去，恰似农村院落飘着袅袅炊烟。刚出家门口被浓烟呛着的人，尽管掩鼻抹眼而过，但是绝对没有谁骂娘骂街。 左右相邻，对门而居的市民，每天从不关门闭户，我家干什么，你家吃什么，“单眼仔看老婆，一眼望尽”。大家不仅不避忌，相反当时物质奇缺还“互通有无”，大有“远亲不如近邻”之感。也就是在这样日复一日、年复一年的日常生活中，他们虔诚地使用对祖先的拜祭和神明的敬仰这根红线，把春节、清明、端午、中秋、重阳及过冬至的一个个民俗节日串联起来；也正是靠着每家每户生儿、点灯、满月、婚嫁、寿诞等庆贺、拜祭和饮宴的隆重仪式，把孝、忠、仁、义的传统文化内核如此通俗地诠释，一代代传承着那高深的儒家、佛家、道家文化经典。 多少代人，老街人随着日出徜徉在沿街青砖黛瓦、防雨防晒的骑楼，走在凸凹不平的青石板街巷上；忙活了一天后，又穿着木屐“踢踢哒哒”地敲击小街的黄昏，坐在家门口石凳上悠闲地弹奏广东音乐，抑或即兴用客家山歌驳唱，粤曲、山歌、乐韵随着晚风沿石板小街悠然漫去。女人在家门口打毛衣唠家常，孩子们踢毽子、打玻璃珠子，男女老少，各有所乐。就是有了这些实实在在的每天买菜、淘米、洗衣、挑水、喝茶、聊天的生活细节，才积淀了老街浓郁的市井风情；也就是有了无数日出日落，邻里一针一线、一茶一水的相互关照，才沉淀了老街深厚的民俗生态文化，孕育出岭南小街那种沉静、古朴、诚实和温润的气质。 |
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