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#揭晓：2021年度全国十大考古新发现# 我听见，西凉的风拂过黄沙漫天。 我感觉，祁连北麓即将山花烂漫。 果然，一觉醒来已是2022年4月1日——国家文物局昨天公布了“2021年度全国十大考古新发现”最终评审结果，这新闻让自古以来喜欢盗墓美学，噢不对，是喜欢考古学的我精神焕发，说时迟那时快，脑子里立马就闪现两个关键词：“三星堆”和“江村大墓”。 “三星堆”就不说了，那黄金面具自带网红气质，读过几年书的我想不知道也难，“江村大墓”也不用说了，混迹西安的人都知道，它名字听着像是村镇级别的，实际是汉文帝霸陵，这个级别，不知道多少古村落才能压得住。 又是果然，“三星堆”和“江村大墓”都入选了。这“十大新发现”按朝代顺序分别是： 1.四川稻城皮洛遗址 2.河南南阳黄山遗址 3.湖南澧县鸡叫城遗址 4.山东滕州岗上遗址 5.四川广汉三星堆遗址祭祀区 6.湖北云梦郑家湖墓地 7.陕西西安江村大墓 8.甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群 9.新疆尉犁克亚克库都克烽燧遗址 10.安徽凤阳明中都遗址 从石器时代到明朝，时间跨度长达13万年，收获丰富而具体，让没见过世面的我望宝藏而兴叹。   在“龙堆”上，触摸“大可汗陵”的温度 对，我想说的就是上文加粗的那一片——甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群。 唐代墓葬，且为王族，这级别和“江村大墓”谁更高一些？嗨，牛肉面和肉夹馍谁更好吃这个问题，我们稍后评论区见，现在继续聊古墓。甘肃省武威市你们都知道吧，就是出土过“马踏飞燕”的那一块，我年轻时候（虽然现在也年轻）去过一次，第一感觉就是天宽、风大、人阔气。  ▲“天境”祁连山 这个唐代的王族墓葬群，就位于武威市南山区冰沟河与大水河中下游北岸的山岗之上。近年来，由甘肃省文物考古研究所牵头的吐谷浑考古项目组，对该墓葬群展开了持续的考古及文物保护和研究工作，结果发现：我的个老天爷呀，竟然是个“大可汗陵”！  ▲慕容智墓俯视图 首先，考的过程比较动人。 2019年，项目组在西距青咀湾、喇嘛湾15公里的天祝县祁连镇岔山村发掘了吐谷浑喜王慕容智墓；2020年，项目组对冰沟河与大水河中下游地区进行了系统调查，调查面积400平方千米，确认吐谷浑王族墓葬共计23座，同时整合国内多家单位资源，对出土棺木进行了实验室清理；2021年，项目组对新发现的天祝县祁连镇长岭-马场滩区3座墓葬进行了考古发掘，发掘面积600平方米，发现3座墓葬均为带斜坡墓道的单室砖室墓，墓道内均殉有整马且均遭盗掘，顶部坍塌，北侧设砖砌棺床，共出土各类文物290余件。  ▲吐谷浑喜王慕容智墓  ▲长岭-马场滩勘探现场 其次，“考”出的内容也相当丰富。 可汗陵1座——风沙咽了千年，“大可汗陵”的温度却不曾减。完整的棺木之内，一具人骨仰身直肢，头套金托而身着朝服，腰束嵌金带，身盖丝质衾，面覆丝织。其中墓主身着的丝织衣物多达十四层，包括绢、绮、绫、锦、罗、纱、缂丝等品种；团窠纹、对狮纹、翼马纹、对鹿纹、孔雀纹、麒麟纹等纹样；夹缬、扎染、刺绣等工艺。而墓主身前置象牙笏板，正如戏文所述“象牙笏板压胸膛”，可谓极尽荣华，不愧为目前发现唯一保存完整的吐谷浑王族墓葬。  ▲慕容智墓棺  ▲大墓的主人慕容智  ▲慕容智墓出土的翼兽纹、凤纹锦半臂  ▲慕容智墓棺盖上的丝织品（第三层） 各类随葬品800余件——这就完了吗？不，请发挥你对一个可汗的全部想象力！ 墓内出土大量的奇珍异品，包括武士俑、镇墓兽等镇墓神俑；骑马俑、风帽俑、文官俑等仪仗俑；狗、羊、鸡、猪等家禽俑；木质列戟屋、叉、排箫等模型器具；木质胡床、六曲屏风、木质床榻等生活实用器及随葬明器；铁甲胄、金银马具、弓、胡禄等成套武器装备；盘、碗、勺、胡瓶等金银餐饮器具；漆奁、铜镜及镜衣、粉盒、木梳、骨簪等梳妆用具。其中如胡床、大型床榻、六曲屏风、列戟屋模型等无不是国内同时期相关文物的首次或罕见发现。  ▲慕容智墓出土的成套武备 ▲慕容智墓出土的铁甲胄 ▲慕容智墓出土的镇墓兽 ▲慕容智墓出土的胡床 ▲慕容智墓出土的金银餐饮器具 ▲慕容智墓出土的白葡萄酒 “始以武功一海内，终以文德怀远人。”这不仅是为大唐帝王歌功颂德的句子，更可以是历朝可汗的座右铭。武备之外，墓内还出土有笔、墨、纸等文房用品，我们不难猜测，慕容智必定也是文采风流之人，这一切，让我不自觉想到了《天龙八部》中的慕容复，嗨，明明可以称霸江湖，却偏要一统天下，真是不但浪费光阴，还浪费王语嫣。 ▲慕容智墓出土的笔、墨、纸 《慕容智墓志》1合——“勒石加盖”的传统滥觞于秦汉，兴盛于隋唐，这不仅仅是记，更是礼。慕容智作为吐谷浑的“大可汗”，他当然配。所幸在岁月砥砺之后，今天我们还能触摸到那动人心魄的文字。该墓葬甬道正中出土墓志一合，志盖上书“大周故慕容府君墓志”字样，志文为“大周云麾将军守左玉钤卫大将军员外置喜王……于天授二年三月二日薨，春秋四十有二。其年九月五日迁葬于大可汗陵。” ▲慕容智墓志盖 ▲慕容智墓志志文 简洁的文字，极具力量。“大可汗陵”的存在，不仅为研究后期吐谷浑王族谱系、葬制葬俗等相关问题提供了重要材料，也证实了祁连山下必有大墓的民间传说，再次让我心驰大西北。 值得一提的是，除了汉字，墓志左侧还刻有两行利用汉字偏旁部首合成的未能释读的文字，初步判断为吐谷浑本民族文字。 ▲慕容智墓志盖、志文及侧面未能释读的文字 再者，“考场”着实雄奇。持续的考古工作之下，武威吐谷浑王族墓葬群的真面孔渐渐浮出水面，噢不对，是浮出山麓：以慕容智墓等为代表的大可汗陵区、以弘化公主和慕容忠墓等为代表的阳晖谷陵区、以党氏墓等为代表的白杨山陵区。 ▲唐代吐谷浑墓葬群“三大陵区” ▲马场滩M1墓道底部的殉马 这三大陵区整体呈现出“大集中、小分散”的分布特征和“牛岗僻壤、马鬣开坟、地踞龙堆”的墓葬选址特征，而且墓葬均具有唐早中期中原地区高等级墓葬的基本特征（请参考唐太宗昭陵、唐高宗乾陵等）。 ▲“牛岗僻壤、马鬣开坟、地踞龙堆”的选址特征 ▲群山之中，大可汗陵抵御着千年风沙 “夜战洮河北”，王们奋斗不息 现在你可以问我：慕容智是谁，和慕容复是亲戚吗？ 先说吐谷浑。这个略微散发着五谷味道的名字实际上不能吃，因为它的正确读音是吐谷（yù）浑，亦称吐浑，是一个人的名字，全名慕容吐谷浑，属鲜卑慕容部的一支。 作为鲜卑慕容氏单于慕容涉归的庶长子，吐谷浑在慕容涉归死后率部西迁至凉北，其子慕容吐延继位后以父亲的名字为族名，从此，吐谷浑不仅是人名，更是族名和国家名。作为国家，吐谷浑位于祁连山脉和青海的黄河上游谷地以及凉州，政权存在于西晋至唐朝时期。 ▲西晋时的鲜卑等部落 而武威唐代大墓的主人慕容智，正是慕容吐谷浑的后人，慕容诺曷钵的第三子，是武则天时期吐谷浑的王族成员，封爵大周云麾将军、左玉钤卫大将军、员外置喜王。 如果你足够爱金庸，那你一定记得，《天龙八部》中的慕容复也是鲜卑慕容氏的后代。那么，他们是亲戚吗？ ▲慕容智复原图 且不说亲戚的问题，说说吐谷浑的第十八任统治者慕容夸吕，在祖先们奔走过的土地上，他走出了不一样的路，在宇文周时开始称自己为“可汗”，这的的确确是一个突破，毕竟在他之前，吐谷浑的最高首领往往自号某某将军，某州刺史或某王，史书称之为大人或将，而在慕容夸吕之后，称王者开始层出不穷，例如南昌王、高昌王、龙涸王、定城王、钟留王、广定王、高宁王等。 王们奋斗不息，王孙们前赴后继。隋朝时，吐谷浑的马牛羊可以在更广的土地上吃草——“自西平临羌城（今青海湟源）以西，祁连（今祁连山）以南，雪山（今昆仑山和巴颜喀拉山、阿尼玛卿山）以北，东西四千里， 南北二千里。”纵然隋炀帝杨广曾不惧西风凛冽长途跋涉，在西海、河源击败了慕容伏允，怎奈西北大地天宽地阔，深秋里枯黄的牧草迟早是“春风吹又生”，几年之后，慕容伏允不仅收复失地，而且与凛冽长风一起来到大隋的郡县，大隋只能走出那感人又伤感的一步——联姻。 再后来，风起于陇西，直到大唐。公元634年6月，李世民遣左骁卫大将军段志玄率军击之，慕容伏允携众远遁。唐军追至青海湖后班师。 大唐的风，也能吹生牧草。当年11月，吐谷浑再次寇扰凉州，文治武功的“天可汗”以李靖、侯君集、李道宗、李大亮、李道彦等人为将，和归唐的突厥军队同时出兵，意欲让吐谷浑感受到大唐的天威浩荡。其结果是，吐谷浑名王在曼都山被斩杀、慕容伏允的心膂之臣慕容孝隽被俘获、吐谷浑军队在牛心堆、赤水源被击败，仅李靖一军，就收杂畜20余万，而慕容伏允自缢而死，其子慕容伏顺率全国归附于唐。 ▲侯君集画像 自此，吐谷浑正式成为唐朝属国，“天可汗”的威名再次被刷新。 而慕容氏的奋斗史，实则是吐谷浑写入中华文明的血泪史，那雪地上的月光，深秋里的牧草，都是最真实的见证。至于这历史究竟有多灿烂或者有多凄惨，我们不妨读读王昌龄的《从军行》： 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 ▲王昌龄像 渐行渐远，慕容氏写进中华文明 慕容氏的努力奋斗，让吐谷浑渐渐繁荣，且渐行渐远。 在公元五世纪至七世纪初，吐谷浑所据的青海地区，事实上成了中西交通的中心之一，联系着中国与漠北、西域、西藏高原、印度等地的交往。特别是在北方因战乱、分裂使河西走廊道路受阻的情况下，穿越吐谷浑的交通线担当着重要角色，可以说，它延续着丝绸之路的命脉。 ▲吐谷浑地理位置 有交通，就有往来，有往来，就有融入。吐谷浑融入中华文明的关键处，主要有四个：一是高宗龙朔三年，由慕容诺曷钵（对，就是慕容智他爹）率部迁入凉州；二是咸亨三年，慕容诺曷钵（又是慕容智他爹）率部迁青海后复迁入灵州（今宁夏灵武）；三是圣历二年，慕容论弓仁等部迁入灵州；四是慕容宣超率吐谷浑人回迁青海后复迁入河西各州。 这个过程中，内迁的吐谷浑移民人数在十万上下。 安史之乱后，河西和灵州一带的吐谷浑人一部分加入唐军，一部分因吐蕃的进逼向东迁入盐（今陕西定边）、庆（今甘肃庆阳）和夏州朔方县（今陕西靖边东）等地。 ▲甘肃庆阳 至此，陕、甘、宁都吃上了吐谷浑的烤羊腿，那么现在，你对56个民族是一家这句话是否有新的认识？若认识还不够，请继续往下看。 《新唐书·李匡威传》中有句话说“（赫连）铎本吐谷浑部酋也，开成中，其父率种人三千帐自归，守云州（今山西大同市）十五年……”那么数学题来了，一家人在大同住上15年能造出多少人？若是三千帐呢？ 再后来，赫连铎又逃到幽州（今北京、河北部分地区），其部族分散在蔚州（今山西灵丘）。而到了北宋，公元986年，宋军又将应（今山西应县）、寰（今山西朔州）等州境内的吐谷浑部族迁到河东和京西（今河南西部）。 由此看来，京、冀、晋、豫也吃上了吐谷浑烤羊腿…… 我相信，看了祁连山的“大可汗陵”后，你一定不会以为慕容氏只会烤羊腿，是的，吐谷浑自有其很高的文明程度，虽然他们早期信奉的是萨满教，可也努力学习外来文化，慕容夸吕可汗就曾遣使至梁，求取《涅盘经》《般若》《金光明讲疏》等佛经，成为青藏高原上最早接受佛教文化的部族。 ▲唐人写经之《大涅槃经》 再说说吐谷浑的王城，名叫“伏俟城”，位于青海海南藏族自治州共和县（青海湖边），分内外两城，内城东西长200米，南北宽200米。城墙夯土筑，保存完好，1988年被列为第五批省级重点文物保护单位。 ▲“伏俟城”遗址 从“悬泉置”到“王族墓葬群”，甘肃“大考”在路上 关于甘肃的“大考”，可以从1991年说起。 悬泉置遗址位于甘肃省敦煌市，因出土的汉简上书“悬泉置”三字而定名，1990年至1992年，甘肃省文物考古研究所发掘面积3000多平方米，出土15000余枚汉简和17650件各类实物，被评为“1991年度全国十大考古发现”之一。 ▲敦煌汉简 继敦煌汉悬泉置遗址（1991）、礼县大堡子山遗址（2006）、张家川马家塬战国墓地（2006）、临潭磨沟齐家文化墓地（2008）、敦煌旱峡玉矿遗址（2019）后，此次“唐代吐谷浑王族墓葬群”的入选，是甘肃省第六次获得“大考”殊荣，该墓群的发现，让我们从丰富的实物中，真切地阅读了古代游牧民族融入中华文明的过程，不可谓不澎湃，不可谓不灿烂。 ▲张家川马家塬墓地出土的战国铜错金嵌绿松石带钩 这不是开始，也不是结束，只是其中一场。我相信，慕容氏之后还有其他，甘肃“大考”在路上。 愿，大漠风尘里，文化自信，文明崛起。 |
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