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元朝时，许衡有一次在天气炎热的盛夏出远门，途径河阳一荒凉村庄前，人已十分口渴难耐，便于此村庄外路旁一棵梨树下小憩片刻。来往的行路之人抵达此树下时无不纷纷摘一两个梨吃，以解馋，惟独许衡只于树下静坐闭目养神，纹丝不动。有人睹此一幕，便不解地问许衡：“先生何不摘一二梨解渴？”许衡答曰：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人笑其迂腐：“世道这么乱，梨树哪有主人！”许衡正色道：“梨虽无主，难道我的心也无主了吗？” 《庄子·胠箧》中说：“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之。”换作今天的话说，即是：给天下人制定斗、斛，来计量物品的多少，大盗作案，就连同斗斛一道盗走；给天下人制定秤锤、秤杆，来计量物品的轻重，大盗行窃，就连同秤锤、秤杆一道窃去。从这个角度讲，一切的规矩，法律，对于偷盗者来来说，有跟没有是一回事，因为这类人根本就是心中没有主人的人。把作这个时代来说，你有贵重物品，用保险柜来防偷防盗，那么小偷和强盗作案时，会直接连你保险柜也一起弄走。任何强大的锁，在偷盗者和真君子面前，都是形同虚设的，——道高一尺，偷盗者自会魔高一丈，而真君子则是心中有主人，有原则的人，即使没有锁，他也知道慎独，也知道什么是该做，什么事不该做。同理可推，《婚姻法》契约下的那张结婚证，其上虽然明写了结为夫妇的两个人要互相忠诚，但这个东西对于渣男渣女和从来就是真心恩爱的恋人们来说，同样等同于一句废话。 心中有主人的人不需要外界约束和监督，即使一个人独处的情况下，也自能堂堂正正，一生光明磊落，相反，心中没有主人的人，即使让他处于360度全天候的被监控中，即使让他牢房坐穿，他也依然难以改变那副偷鸡摸狗的后天秉性。 《道德经》中说，“善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解”。最好的东西永远都是至简的，善约无约，大信无契，一个人自身的修养上去了，内在自然从心所欲，外在也自然和光同尘，人人如此，那整个世界呈现出来的就是一幅极和谐安定的样子。相反，像希特勒这样心性不正，人格偏执之人，你给他再多的约束也是无济于事的，因为在这种人眼里，——“任何条约都不过是一张废纸而已”。
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