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“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，这句诗的大意是说“人生无常、终须一死”。妙玉自号“槛外人”，自以为能超越生死，讽刺的是她越修行却挂碍越深，以至于走入极端，《红楼梦曲·世难容》这样描述她： 气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？ 原本质洁无暇，一生寻求清净的她，最终为何却落入最脏的强盗之手，死于非命？无非就是她挂碍太深的缘故。 生活中，她太过讲究，——贾母去她那里时，捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母；与贾母问答之间，贾母出题说不吃六安茶，她预先献上了老君眉；贾母出题问是什么水，妙玉预先选了旧年蠲的雨水。修行人，最该看淡的吃喝，她却没有。 她还有强烈的洁癖，刘姥姥去她那儿吃过茶的那只成窑杯，价值连城，她却嫌脏直接不要了。刘姥姥走后，她恨不得将刘姥姥走过的地方都用清水清洗一遍。且她这个洁癖又是有分别心的，对自己喜欢的宝玉，她则没有多虑，还把自己的好杯子拿来给宝玉泡茶喝。 东坡居士在《游松风亭记》中曾写了一个自己的爬山心得： 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 苏东坡爬山时，一开始总执着着一定要到有亭子的地方才能歇息，中途劳累时，突然那么一瞬间，他随地而坐，幡然大悟起来：“到底是谁规定我必须要到有亭子的地方才能休息，天地之大，哪里不可以是我歇息处？”人世间，很多人都习惯这样作茧自缚，最终自己把自己放在谋虚逐妄中累死，如挂钩之鱼一样，你不放下口中的诱饵，就永远会被那根线牵着。想要解脱，就要清空私欲，放下挂碍，“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”。 丫鬟莺儿跟宝玉弟弟贾环赌博，贾环输了钱，居然耍赖要将输了的钱抢回去。莺儿满心委屈,见宝钗帮着贾环说话,不敢多还嘴,只得放下钱来,口内嘟囔说:“一个作爷的,还赖我们这几个钱,连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷顽,他输了那些,也没着急。下剩的钱,还是几个小丫头子们一抢,他一笑就罢了。” 这兄弟俩的修养从这一细节处，一眼即能分出高低。也难怪宝玉得那么多人爱，而贾环则处处讨人厌。 再看宝玉训导贾环的那段话，看似平常语，实则全是修身悟道的理—— 大正月里哭什么？这里不好，你别处玩去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐玩去，哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。 挂碍少的人，心是轻的，也是明的，以此看什么都能破相入质，活得朝彻。 很多人活这一生，只是晚上睡深以后才算是心无挂碍了一回，一旦醒来，就会重新越活越糊涂，越活越沉重。想要活得性明，心轻，就得多反观自照，归省自清，扪心自问，——那个真实不妄，良知莹彻，自性本足的自己到底在那里？《传习录》中，王阳明先生对此就道—— “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界；平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界；日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇以上人。” 
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