孟子曰：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。” 秦二世元年（前209年）七月，朝廷大举征兵去戍守渔阳（今北京市密云西南），陈胜也在征发之列，并被任命为带队的屯长。他和其他900名穷苦农民在两名秦吏押送下，日夜兼程赶往渔阳。当行至蕲县大泽乡（今安徽宿州西寺坡乡）时，遇到连天大雨，道路被洪水阻断，无法通行。大伙眼看抵达渔阳的期限将近，急得像热锅上的蚂蚁，不知如何是好。因按照秦的酷律规定，凡所征戍边兵丁，不按时到达指定地点者，是要一律处斩的。 陈胜把900名戎卒召集在一起，大声说道：“我们在这里遇上了大雨，已不能按期抵达渔阳了，而误了期限大家都要被斩杀，即便侥幸不被砍头，戍守边塞十分之六七的人也要送命。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗？”陈胜铿锵有力的一番话，说出了大伙的心声，戎卒们对秦王朝的满腔怨恨和愤怒如同冲溃了堤坝的洪水奔泻而出，齐声高呼：“我们愿听从您的号令！”于是大伙在陈胜、吴广带领下，袒露右臂作为标志，筑坛盟誓，按事先谋划，诈以公子扶苏、楚将项燕之名，宣布起义。 陈胜自立为将军，以吴广为都尉，一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了，秦帝国灭亡的序幕也由此拉开。 孟子说，“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，在孟子看来，“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了”。后来的“得民心者得天下”源头即出自这里。 孟子还提出了“仁者无敌”的思想，只要真正实行仁政，民众归之，如水归海，沛然不可挡。在战国时期，几乎所有诸侯都崇尚武力，对此，孟子更是明确警醒他们道:“以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也。”以德服人的德政思想，最早是孔子提出来的，子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。” 孟子将其进一步发扬光大，将仁政思想转化成一套具体的施政方案，这在中国以德治国思想的发展里程碑中写下了浓墨重彩的一笔。 后来的秦始皇，虽然用武力统一了天下，正是由于不实行仁政，多靠严刑峻法，以此秦帝国也只是昙花一现。 孟子说：“不仁的人得到一个诸侯国，有这样的情况；不仁的人得到天下，是从来没有过的。” 孟子曰：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”
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