孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 在外面学习一年后，乐羊子回到家中，妻子跪坐着问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中思念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要放弃成功，迟延荒废时光。你积累学问，就应当'每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；你中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去完成了自己的学业，并且七年没有回来。（选自《后汉书·列女传》） 《礼记·中庸》中说：“君子遵道而行，半涂（途）而废，吾弗能已矣。” 苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”孟子自己也说:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”人们做事之所以半途而废，大多原因都是其心外放，被外面的东西所诱惑，本心被蒙蔽。荀子则道：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。治则复经，两疑则惑矣，天下无二道，圣人无两心。”再往根本处说，一个人唯有将“志于道，据于德，依于仁”的志向和信仰立得笃定，惟精惟一，心就不会被蒙蔽，唯有“进取不忘其初”，方能从容依仁义行，最终证得大道。 高子曾在孟子那里学习，后来中途而废，转而学其他，以此孟子就用一个形象的比喻教诲他。 孟子对高子说：“山坡上的小路，经常去走才能成为宽路；只要隔一段时间不走，茅草就会生出来堵塞住它。你现在，就是被'茅草’堵塞住心智了。” 孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
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