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一、为什么有的后代既不像爸爸也不像妈妈呢？ 这个现象早就有人观察到了，亚里士多德也观察了很多关于遗传的现象，在那个时候他就已经注意到过类似的现象。 在人们的困惑中，居然稀里糊涂地诞生了处女情结的“科学”根据。 1820年，英国皇家学会会员莫顿伯爵写信给英国伦敦皇家学会称他发现了一个奇异的事情。 莫顿伯爵当时正在做一种斑纹马的驯养实验，他先让一匹白色的母马与这种带斑纹的马交配，然后再让这匹白色的母马与一匹白色公马交配。 随后出生的小马前腿上居然出现了奇怪的斑纹，这斑纹与那匹带斑纹的马实在太像了。 这让莫顿伯爵感到匪夷所思，也让当时的很多科学家迷惑不解，当时的人不得不将莫顿伯爵的这个实验现象归结为先父遗传。 所谓的先父遗传认为，当一个雄性和一个雌性jiāo配的时候，这个雄性的jīng液能在这个雌性的身体里待很长时间，当时认为能待好几年之久，如果这个雌性在这几年时间再和第二个雄性交配的话，而且它们还产下了一个孩子，先父遗传理论就认为这个孩子是这两个雄性的jīng液共同作用的结果，所以它就会既带上第一个雄性的遗传特征，也带上第二个雄性遗传特征，这就是所谓的先父遗传。
这个理论在现在看来很奇葩，但在当时还是很有市场的。 刚才说到的莫顿伯爵，他其实是英国皇家学会的会员，英国皇家学会是世界上最早的一个由科学家组成的学会，所以他是把它当成一个严肃的科学实验来看待的，并且希望科学界能够接受这个理论。 当时想要反驳先父遗传理论的条件是不具备的，因为如果想要从科学上去反驳这个理论，需要对于生殖这个问题认识到细胞乃至分子的层次，这在19世纪显然是满足不了的。 因此当时基本上没有什么反驳的声音，主流的科学界是认同这个理论的，甚至还想方设法地帮它找一些理由。 当时也有科学家持不同意见，比如说一位统计学家叫卡尔皮尔逊，他就想到一件事情，如果先父遗传理论是对的，那么一对夫妇他们生了好几个孩子之后，那岂不是最晚出生的那个孩子他接受到他父亲的精jīng液是最多的，他就应该最像他的父亲吗？但是他经过统计之后发现，显然不是这个样子的。 人类又陷入了困惑。 其实从人类有文明开始，就已经在关注遗传了，并在困惑中寻找答案。 先父遗传论只是正确方向中影响较大的一个弯路。 二、人类研究遗传研究为什么会走向“先父遗传论”？ 早在古希腊时期就有了人类遗传学的研究，这是真正有文字资料记载的遗传研究。 那时候有个大科学家叫毕达哥拉斯，关于孩子像谁的问题，他就提出了一个观点叫做“jīng源论”。 毕达哥拉斯的jīng源论认为是jīng液决定了遗传，也就是说我们的遗传都是跟着父亲走的，因此后来就发展出一个听起来非常神奇的理论叫做“微缩人论”。 毕达哥拉斯和他的观点支持者们就想，为什么jīng液能够有决定遗传的作用呢？ 那个时候当然没有显微镜，也没有细胞这些学说，所以他们就认为在jīng液里边存在着一个微缩的小人，然后在jiāo配的过程中，这个微缩的小人就进入到了女性的体内，在子gōng里逐渐发育成胚胎，发育成小宝宝。 在那个年代，古希腊诞生了很多的先贤，除了毕达哥拉斯之外，也有其他的这样的人物思考过这个问题，并最终推翻了jīng源论。 这个人是谁呢？他就是亚里士多德。 亚里士多德不止是哲学家，他也研究生物学和遗传学，亚里士多德解剖过五十多种动物，然后还发现鲸鱼是胎生的，他还是对生物学进行分门别类的第一个人。 亚里士多德曾经写过一本书叫《动物志》，这本书是生物学的一个奠基性的著作。 亚里士多德的研究特点是先去观察，然后从观察的现象中去总结提炼规律，希腊所处的地理位置也为他提供了良好的观察环境。 希腊位于欧洲的东南角上，它毗邻着西亚地区，和非洲隔海相望，所以在古希腊社会的时候他们就已经能够看到各种不同肤色的人种了。 有一天，亚里士多德发现身边有这样一位白人女性和一位黑人男性，他们结合之后生下的孩子居然是白种人，这个显然是不符合毕达哥拉斯的父亲主导遗传的jīng源论。 刚才也说到了亚里士多德还研究解剖学，他在解剖的过程中也发现男性和女性的身体构造有一些部分是不一样的，女性的不一样的身体构造是怎么从男性的父亲那儿遗传来的呢？毕达哥拉斯的理论无法回答这个问题，所以他就推翻了毕达哥拉斯的jīng源论。
那么亚里士多德给出了一个什么理论呢？ 亚里士多德认为，遗传是由父亲给出信息，而母亲来给出材料，这就好比是父亲给了做衣服的尺寸等要求，而母亲提供了布料和制作。 我们今天知道，这个也是不对的，但已经是很大的进步了，他至少提出了遗传信息这个概念，这是一个划时代意义的进步。 正是这个伟大的进步导致了先父遗传论的出现，但也正是这个进步决定了先父遗传论不可能走太远。 科学本身就是要迎接挑战，在这个过程当中真理才越辩越明。 不久后，一个更为里程碑意义的理论出现了，这就是修道士孟德尔的豌豆实验。 三、先父遗传论的终结者：一个修道士为什么要研究遗传学呢？ 孟德尔于1822年7月22日出生在奥地利，他出生的村庄素有多瑙河之花的美称，村民都爱好园艺。 孟德尔的父亲是一位农民，在农务之余极爱栽种花草果树。 幼年的孟德尔经常跟随父亲在花园里干些轻微的劳动，他六岁开始就读于本村唯一的一所小学，在学校附近有一个小花园，供学生在课余时种植花卉、果树及养蜂之用。 孟德尔自小受到这种环境的熏陶，接受植物栽培、管理等方面的知识和训练，后来因为家境贫寒，还为一位庄园主照看果树。 不过，孟德尔一直对科学有着浓厚的兴趣，到了修道院之后，他有机会接受了大学生物学教育并选择豌豆进行了遗传规律的系统性探索。 孟德尔所在的修道院很特别，这家修道院的院长和修道士认为科学是维持世界运行秩序的一个重要的力量，所以他们不但崇尚科学，而且自己也研究科学。
孟德尔家境清贫，家里把他送到修道院是希望他将来能成为一名牧师，可是他做这个牧师做得不太成功。 年轻的孟德尔给自己想了一个出路，他想到修道院开办的学校里去当一名老师，他想教的是数学和自然科学，可是他考教师证的时候没考过，不及格的恰恰就是生物，所以修道院把他送到了大学里，让他专门去深造生物学。 在大学里不可能只学一门学科，所以他还学到了自己钟爱的数学，他还学到了物理，所以说孟德尔是受过严格科学训练的专业科研人员。 从大学回到修道院之后，孟德尔的兴趣方向变了，他开始只对生物学感兴趣，也就是在这个时候他才开始着手用豌豆来研究遗传学的问题。 孟德尔为什么要选择豌豆呢？ 这里面最主要的有两个原因： 首先，豌豆是一种闭花自花授粉的植物，它授粉的时候是同一个花朵里面的雄蕊上的花粉授给自己的雌蕊，这叫做自花授粉，所谓闭花是指授粉过程在花朵关闭的状态下就完成了，所以它有很多好处，就是在做实验设计的时候就很方便，比如可以把它的雄蕊事先摘除，然后从另外一朵花上去刷一些花粉，然后传给它，这样就可以通过实验来设计各种不同的杂交方式； 其次，豌豆花的性状都很显眼，比如说花朵的颜色，要么是紫色的要么是白色的，再比如说豌豆粒，要么是黄的要么是绿的，因为这些性状很显眼，就能使得最后进行结果的统计分析的时候非常方便。
孟德尔也尝试过用动物做实验，曾经一度想换成老鼠来做实验，而且他在自己的房里养了一些老鼠。 可是这些事情后来被其他的修道士发现，然后报告给他们修道院的院长，毕竟是个修道院，整体在屋子里捣鼓老鼠jiāo配这种事情实在有伤风化，而且实验样本需要几万只老鼠，实在太难，所以最后院长就禁止他用老鼠再做实验，可是院长还是很支持他用豌豆做实验，甚至专门给他开辟了一片地，让他可以在这种植更多的豌豆。 孟德尔的实验一共做了八年，但以今天的科研标准来看，孟德尔耗费的八年时间并不长，想在这么短的时间出结果，孟德尔的工作量是非常巨大的。 在孟德尔研究的这八年时间里，首先用两年进行纯种的品系培育，他培育了34个品系，这个工作量非常大，但孟德尔的速度非常快。 然后，他在正式的实验过程中一共种了2.8万株豌豆，对4万多朵花进行了人工授粉，他最后数过的豆子的颗粒数是四十多万颗，而且他没有研究助手，完全就靠一个人做。 就这样，孟德尔发现了很神奇的遗传现象，也就是隔代遗传及显性、隐性遗传、遗传因子等理论、你，先父遗传理论至此彻底失去了所谓的“科学”根据。 时间到了1866年，孟德尔记录下了所有的实验过程，他信心满怀，以为属于自己的时代要来临了，于是他把论文寄给了很多社会上著名的生物学家，其中包括著名的达尔文。 可是包括达尔文在内的当时的生物学家几乎没有人给他任何正面的评价，甚至有的人根本就没有理他。 又过了三十四年的时间，到1900年的时候，有一位荷兰的植物学家德弗里斯，还有一位德国的植物学家柯伦斯，他们分别又独立重新做了一遍豌豆实验。 就在他们做完实验写论文的时候，突然在图书馆里发现了孟德尔的论文，他们这个时候才知道，原来自己所做的事情早在三十四年前就有别人做过了，而且他们两个人的工作量加到一起都远远赶不上孟德尔的工作量。 孟德尔的研究和成果太超前了，他的时代没有能够理解他。 孟德尔晚年曾经充满信心地对他的好友，布鲁恩高等技术学院大地测量学教授尼耶塞尔说：“看吧，我的时代来到了。” 这句话成为伟大的预言。 直到孟德尔逝世16年后，豌豆实验论文正式出版后34年，他从事豌豆试验后43年，预言才变成现实。 我们今天尊称孟德尔为现代遗传学之父，就是因为他在这方面真的做出了很多超前的工作，我们今天如此了解自己，能够如此科学对待生活中的一些“奇怪”现象，都要归功于他。 当然，科学的进步绝非一人之功，尽管先父遗传论是错误的，但它也是有功劳的，因为它发现了现象，并勇敢地提出了观点，作为一个可以由任何人来挑战的“活靶子”，这本身就是贡献！
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