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《太上感应篇》是太上劝人作善之书，为道教经典，主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，特别强调承负法则。 行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多。旨在劝善。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。 《太上感应篇》中有这样一段话：古称天公最有耐性，在人亦当有忍心。譬犹负债，责偿在后，但所限岁月有异耳。夫一世、二世，至于三、四、五世，是亦天地偿限之大数也。报迟则息必倍焉。且人视为久远，天视之旦暮也。故曰：造作善善恶恶，报应如影随形。莫道造恶不报，直待恶贯满盈；莫道修善无应，直待善果圆成。又曰：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”是知三界苦乐，六道升沉，皆由自心感召。 这段话译成现代汉语，其意思是，古时候说上天最有忍耐性，那么做为人也应该有忍耐心。就像有人欠债，责他稍后偿还，也就是偿还期限变一下罢了。那么，上天的报应，一世、二世、三世、四世、五世等，无非是上天规定的偿还期限更大而已。报应虽迟，但无论善恶，利息都将加倍偿还。尽管在人看来期限很久远，可是在上天看来就好像从早晨到晚上一样（上天的寿命太长，人类无法相比）。因此说：无论作善还是作恶，报应都会如影随形。不要说造恶不报，上天会一直跟到他恶贯满盈；也不要说修善无应，上天会一直跟到他功德圆满。佛经又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”意思是说，就算你经历千百次劫难，你所造的业也不会消失。当因缘成熟时，你自己的果报还是要你自己承受。因此，应当知道三界苦乐，六道升沉，都是自心感召。 |
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