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红尘里的修炼 ——读苏轼《定风波》 刘向军 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 苏轼的《定风波》需要用一辈子的时间去走近它。没有足够的年龄，没有足够的阅历，没有足够的悲欢离合，没有足够的反省顿悟，难以真正走近、更难真正走进《定风波》的世界。不过不用着急，一个认真生活的人，总会经历这一切，总会走进《定风波》的世界，如同苏轼那样。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”能不听吗？“噼里啪啦”砸下来的雨声就在树林里，就在叶片上，就在自己身上，就在自己耳边，谁能不听？不是不听，只是不要太在意地听，更不要放大地听。尽管在这突如其来的冷雨中，和着雨声，吟诗长啸，从容前行吧。这是对雨的无视，也是对雨的享受，甚至是对雨的歌颂。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”没有雨具无妨，没有快马骑着逃离也无妨。拄一根竹杖，穿一双草鞋，沐一身雨水，踩两脚泥泞，以这种姿态在红尘中行走，更加轻快、自在。这一点雨有什么可怕的呢？雨即便再大一点，雨下得时间再久一点，也没有什么可怕的。——从权力的高位跌到牢狱里，走过乌台诗案鬼门关的苏轼，有资格说出这般豪迈旷达的话。 “一蓑烟雨任平生。”在这里，苏轼这位脚踏大地的儒生心中升起了儒门信徒的执着与坚定。“一蓑”只是虚写，“雨具先去”的苏轼们当然不会披着蓑衣。苏轼不过是借眼前沙湖道上的风雨而放眼人生漫漫长路上的风雨。红尘里的行走应该有这样的潇洒，哪怕一生中都是烟雨，披一件蓑衣，只管前行。对于苏轼来说，在人生路上，即便没有“一蓑”，他也能坚定地“烟雨任平生”。——他的精神世界里自有“一蓑”，那是儒的坚定，道的自然，佛的超脱。 “料峭春风吹又醒，微冷，山头斜照却相迎。”其实人生不会总是有烟雨，正如眼前的这场雨，雨过天晴，美好的夕阳会用温晴来迎接风雨中行走的人。雨中的惊怕、惶恐、狼狈，成了雨过天晴后的舒坦、欢欣、收获。 “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏轼毕竟是苏轼，他在红尘里的修炼境界比常人要高出三等。如果说“何妨吟啸且徐行”是苏轼的旷达高出常人的第一等的话，那么“一蓑烟雨任平生”则是苏轼的执著高出常人的第二等，而此处回首风雨人生路的“也无风雨也无晴”则是苏轼的超脱高出常人的第三等。风雨也罢，晴好也罢；逆境也罢，顺境也罢；失去也罢，得到也罢：这都是人生的自然，无所谓悲，无所谓喜，我且徐行归去。——这是苏轼儒的大执着，道的大自然，佛的大超然。 苏轼融儒释道于一体的修炼境界，使他的《定风波》成为红尘中芸芸众生的一剂良药，总能给处于不同境界的众生以精神的慰藉、启迪和引领。 2022.4.3 |
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