易经第四课 蒙卦

今天继续带大家解读《易经》第四卦-蒙卦：

「爻」

六十四卦卦分为六爻，分别为：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。

其中，阳爻为九，阴爻为六。

故蒙卦中的六爻，从下到上分别为：初六、九二、六三、六四、九五、上六。

六十四卦，都是由上下两个八卦组合而成，反映了一种趋势或变化；

蒙卦的下卦为艮，下卦为坎。卦象为：水乱流而土控制，荒蛮而求治理，蒙昧而求教育。

「基本术语」

古人占卦时，先是找到所筮之卦的动爻，然后再看它与其他各爻之间的关系，因为，在解读卦象的过程中就会用到一些术语。

比：在一卦的六爻中，相邻之间的爻称之为比。比有承和乘的区别，如二爻往下与初爻比，就叫做乘，二爻往上与三爻比就叫做承。同理，四爻往下与三爻比，就叫做乘，四爻往上与五爻相比，就叫作承。在比的关系中，还要看阴爻所处的位置，如阴爻在上，阳爻在下，阴爻乘阳爻，那么这个阴爻的爻辞意思多为不吉利。如果阴爻在下，阳爻在上，阴爻承阳爻，即阴爻上承附于处在上面的阳爻，那么这个阴爻的爻辞意义多为吉利。因此，比以阳上阴下为宜。但这也只是相对而言，最终确定爻辞需要多方面考虑。

居中：各卦的二爻居下卦之中，各卦的五爻居上卦之中，其卦气最为纯粹，称为中。一般而言，这两爻的位置最稳固，在卦中的地位最重要，卦爻辞的意义更为吉利。

「屯卦卦象解读」

第一课和第二课中的乾卦和坤卦分别为全阳卦象和全阴卦象，上卦和下卦相同，均属于持续强化和上升的卦象。

六个爻位，分别代表六个不同发展和上升的阶段。

乾和坤两卦的卦象比较简单。
而蒙卦，上下卦不同。

蒙卦，蒙卦是下卦为坎，上卦为土。

水遇土而治，洪水求治理，蒙昧而求教导之象；

阴爻代表求教育或求治理，阳爻代表教育或治理。

所以，在蒙卦中，爻与爻之间的关系更重要。例如：阴求阳，阴爻上比阳爻会比较好。故有：童蒙求我，非我求童蒙；

「卦辞和爻辞解读」

解读各个爻卦辞原则:先看卦象，然后再看爻的位置，最后看阴阳变化，卦象决定着爻辞解读时，是参考爻的位置还是爻之间的关系，又或者两者都参考。

蒙卦中阴爻为求教，阳爻为教导，阴爻为被启蒙者，阳爻为启蒙者。

所以，蒙卦中的爻辞解读，关键看相邻爻之间的阴阳关系，阴爻周边没有阳爻，则困于没有老师；阴爻上比阳爻则有虚心求教之象。

　　 《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

蒙卦表示童蒙，即幼儿时期的人。要想达到好的启蒙效果，就不能让老师去强求幼儿来学习，而是幼儿自愿的好奇心求知欲，驱使其求教老师，这是可以引导的。就像算卦一样，第一次问卦，会得到真诚的答复，如果接二连三地乱问，就是对巫师的一种亵渎，有亵渎的态度就不会得到真诚的答复。

　　 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
　　 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

      坎水之下，蒙昧刚发，还不会主动求教，需要利用刑罚，以正其法。

　　 九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
　　 九二为阳爻，阳爻动，且居中，温柔教导或包容蒙昧之象，吉！容纳之吉。
　　 六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
　　 六三为阴爻，下乘阳爻，就像蒙昧者见到启蒙者却不恭敬，结果就是没啥好处；这里取女只是一种打比方。
　　 六四，困蒙，吝。
　　 四爻上下皆阴，故有困蒙，不好；

　　 六五，童蒙，吉。
　　 五爻居中，且阴爻上承阳爻，蒙昧儿童虚心求教之象。
　　 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
　　艮之极，艮有止的意思，止之过分了，就会击打或攻击蒙昧之人；

      止之极，故不利于攻击，只利于防御。

「每日寄语」

《易经》中的六十四卦的卦象才是最重要的，卦辞只是一种卦象的代表或表征，卦辞只是为了方便你理解卦象的，只有掌握了卦象，你才能够脱离卦辞，你才能《易经》联系和延伸到生活的方方面面。