|
随着社会的不断进步，中国书法作为一项优秀的传统文化，受到的关注越来越多，而书法爱好者也是越来越多。那么对于书法，我们应该保持一个什么样的价值观呢？近几年来，书法界各种思潮迭起，创新派与传统派争斗激烈，广大书法爱好者也都在为自己的阵营加油打气。这也突显了中国书法作为传统文化在国人心目中的地位，那么为什么大家对书法这个传统文化越来越重视呢？我认为应该从以下几个方面来谈起。  一、书法的文化意义 我们知道，文化繁荣是一个国家，是一个民族繁荣富强的象征，是一个民族安身立命的要义所在，是民族精神的源泉，更是一个民族生存和发展的根和魂。而今，随着我国经济建设的不断发展，我国的综合国力不断增强，文化影响力向世界传播。而中国书法做为中国传统文化重要的一部分，也发挥了重要的作用。从历史上看，我国的每个时代一旦国家力量强大的时候，都会伴随着文化输入，从盛唐的万国来朝到郑和下西洋，再到康乾盛世，可以说，文化是我国对外宣传的一个窗口，是展现民族精神风貌的一个重要方面，更是提升民族自豪感，强化文化自信的一个重要手段。每个时代，都有其特定的文化，而中国书法文化作为我国的传统文化瑰宝，在当今也受到了世界各国人民的喜爱。从近些年一些外国明星学习书法，在身上纹上汉字均可以体现出我国书法文化的魅力，在此基础上，广大国人爱好书法，学习书法的热情高涨也显得非常的合理。书法在当今社会之于我们的价值，不仅仅是一种写字技艺, 它是传统文化的载体, 笔画之间,包含了中国人的人生态度和哲学态度。  二、书法的美学意义 如果论美，那美的方面非常多。但是若论文字之美，中国书法绝对是独树一帜。在中国书法的美学上，不仅体现出文字的美，更体现在文字背后所表达的那种情感和气势。我们知道，建筑能让人感觉到一种设计的美；景色让人感觉到一种自然的美；绘画让人感觉到一种意境的美；音乐让人体会到流动的美；舞蹈让人感受到形体的美；文学让人感受到哲理的美；而中国书法则是这一切美的集合。从笔势、笔意、笔画、章法、布局和内容都能够将以上的美加以融合，体现得淋漓尽致，这就是中国传统书法的魅力所在，这也是中国传统书法的美学意义，更是让几千年来中国人民始终陶醉于其中的最大原因。  中国书法可谓是中国文化审美的集中体现。作为中国文化的重要组成部分呈现出中国人独有的审美，并以其特立独行源远流长而在世界文化史上占有不可忽略的重要地位。在漫长的历史长河中书法艺术的辉煌流程反映出的不只是感官上赋予人们的美感，更多的还有书艺思维的逻辑运动中所产生的艺术哲学，也就是人们常言的书法美学，中国有句古话：“字里有乾坤：“，其实，与其说是字不如说是一种美的集合，康德说过：“线条比色彩更具有审美性质”，但是在线条与色彩的背后，其文字本身所蕴含的意义和表达的情感更是让人体会深刻，可以说中国书法就是一种大美，是各种美学思想的总结。  三、书法的历史意义 诚然，若抛开历史意义来谈书法，就会显得无所适从了。从中国书法的发展史上也可以看出，中国书法的发展史，其实就是中国文化发展的一个缩影，他深刻地记录了中国社会发展的变迁。从历史上讲,书法在自己博大精深的文化根基里,蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高的民族意识和自强不息的创造智慧。通过书法文化的发展，我们深刻体会到了中国社会在历史长河中的变迁，从甲骨文的出现到秦始皇统一文字，进而到晋唐的书法艺术爆发等等，中国书法从艺术的角度真实的记录了每个朝代的兴衰更替，记录每个时代的繁荣与富强，更记录了古人勤劳勇敢的智慧之光。可以说，以汉字为载体的中国书法史，也同时是中国社会历史发展变迁的记录史，是中国向世界传播民族精神与先进理念的记录史，更是中国历代先进思想结晶的真实记录史。因此，中国书法的历史意义非常重大，他不仅体现了中国文化的发展进程，也体现了中国社会历史的发展进程，为研究中国古代社会历史提供了极端重要的历史文化依据。  四、书法的文学意义 当然，中国书法在发展的过程中，也是中国文学发展的过程。从先秦的诗经中记载的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”到秦朝歌颂始皇一统天下的文学赞歌《泰山刻石》和《琅琊台刻石》等无不体现出当时统治阶级的文学思想。从汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩的《石门颂》到东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而诞生的《曹全碑》。从王羲之的《兰亭集序》到颜真卿的《祭侄文稿》以及文征明的《滕王阁序》等等等等，无不体现了古代文学的发展变迁过程。我们在学习书法的同时，不仅是要学习前人的书法技艺和书法特点，更要领悟这些书法碑帖所蕴含的文学思想，从这些碑帖中，可以深刻的体会到古人在文学艺术上的造诣，有利于我们进一步深入学习中国传统书法文化，增进民族文化自信。  五、书法的养生意义 针对现代人来说，书法作为一种爱好，一种兴趣，其所蕴含的养生意义不得不提。我们大家经常提到的两句话，一句是字如其人；而另一句则是书法可以修心养性。那么书法如何会起到这些作用呢？我们都知道，自文字诞生之日起，就包含着阴阳的哲理，《易经》中说：“是故易有太极，是生两仪。”仓颉造字与伏羲先祖设八卦类似，通天地万物之道，分类取象，创成文字，惊天地、泣鬼神，人神相通。可以说，中国文化博大精深，自古以来中国易学就流传着：太极生两仪，两仪生四象；四象生八卦。而中国书法其实也是结合了传统阴阳学，从字形上看，有的刚劲挺拔，有的潇洒飘逸；有的厚重大气，有的秀丽温婉。唐代书法家孙过庭在《书谱》指出，要从书法的趋变适时,穷微测妙,刚柔合体,和而不同,原始要终,会通万方等方面,彰显了易学的变化思想,并使书学,易学,儒学和道学的美学思想融通一体,从而揭示了古代书法的内在原理,成为古代书论中较为经典的批评性理论著作。  而宋代书法家苏轼在其'我书意造本无法'的观念背后，实则蕴含着他对事物规律循序渐进积累式的体悟,更是其易学思想的一种映射。在看似无法中，讲究法度的重要。中国书法的章法布局其实就深刻结合了浓淡、大小、强弱和阴阳的原理，才显得异常的精美。那么现代人多数将学习书法，研究书法当成日常修心养性的一个爱好，从书法中化解工作、生活中的烦恼，在书法中体会一种宁静而超然无我的感觉，不仅仅使肢体得到适当的运动锻炼，也促进身心健康。长期练习书法，不仅可以培养平和的心性，还可以增长我们的文化修养，也就是我们平常所说的文化气息。  |
|
|
