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人要努力发展自己的长处，而不是老想弥补自己的短处。 社会的本质是分工，不是面面俱到。 你不需要像过去一样，既要种地、挑水，又要做饭做衣服缝被子。 人一辈子做好一件事就能活得很好。 前一段时间读书，看到说自私其实是自我圆满的表现，利他是社会合作的表现。 开始有一点不明白，为啥啊，自私不就是损人利己吗？ 哎，正好上次读书会，读到杨朱，有相当一批学者都认为，杨朱很自私。 原因是《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 《韩非子》里也说：今有人于此，义不入危城，不处军旅，不一天下大利易其胫一毛，······重物轻生之士也。书里虽然没有明说是杨朱，但是当时没有别的名人说过类似的话，所以也说的是杨朱。 以上言论是不是觉得杨朱是一个极其自私的人呢？ 孟子本人说过：杨朱、墨翟之言盈天下。 也就说，孟子生活的那个时代，杨朱和墨翟（读di二声，也就是墨子）的言论，充满了天下，也就是地球人都知道的意思，可见他们的影响力有多大。 那会儿不像现在，不管好的言论，还是不好的言论，你都可以透过互联网轻易传播，那会儿信息这么闭塞的情况下，杨朱的言论还这么流行，有市场，说明一定是有我们不为人知的事情发生了，绝对事情都另一面。 很不幸，杨朱即使言盈天下，也并没有什么著作留下来，他的言论只能通过别人的点评、或者讲述，由别人记录下来。 《列子》的《杨朱》，其中有个故事说：“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。 禽子曰：假济，为之乎？ 杨子弗应。禽子出语孟孙阳。 孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？ 曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。 孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？” 里面提到的孟孙阳，就是杨朱的弟子。禽子问的问题，不得杨朱的心，不想回答了，孟孙阳作为杨朱的弟子主动代为解答。 《列子·杨朱》还说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。” 如果是以本书这样讲杨朱，我们有理由怀疑，过了这么多年，有些内容就不是很准确了，有可能是后人加的或者改的。 但是，书里都这样表达，至少说明杨朱的思想就是这样的。 “人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这样的话，即使今天看起来，也有很多人也会接受不了，觉得大逆不道，也就理解了为啥杨朱言盈天下，可是竟然没有著作流传下来。 因为他的话太“自私”了。 当然，这也跟当时的技术发展有关系，农业社会普通人，一般都是自产自用，几乎或者很少需要购买什么商品，这也就导致了，只要人人做好自己份内的事，天下也就太平了。 放到今天来说，这个观点也是有积极的一面的。 在农村生活，你不管是种地，还是收割，又或者是日常生活，很多时候都是需要邻居间互相帮助的，这样也导致了独特的人情社会，你不能太自私，你自己的话，别人吃一次亏，以后就不会再帮你了，毕竟农村生活主要靠口碑。 口碑坏了，再想建立起来就难了。 随着现在经济的发展，人类的整个社会也越来越依赖于互相协作。你的吃喝拉撒睡，几乎都可以是整个社会协作的产物，人在这个过程中，也越来越需要利他才能在社会里占有一席之地。 你得贡献出你的社会价值，而不是一味的获取。 有些人，段位比较高，不需要别人的帮助，他可以自我圆满，那么表现出来，要么就是一直在帮助别人，而不获取回报；要么就是拒绝提供帮助，而显得很自私。 这也是现代社会，让人感觉很冷漠的重要原因。 有些人拥有大量的资源，无论物质还是精神的，所以，他不需要你的帮助，他也可以拒绝帮助你。 我知道，这看起来很不合理。 没办法，这就是资本积累带来的优势，以前只有贵族阶层才能做到的事，现在竟然很普遍了。 不过刚才也说过，也有一些自己很有资源，也在帮助别人的人啊，比如······ 还是不说个人名字了。 直接说公司名字吧，这样没什么负担。 我们用的QQ、微信、抖音、钉钉、小红书、B站、和平精英、王者荣耀有收普通人的费用吗？没有，对不对，是不是绝对的利他。 但是，在利他的同时，这些公司也也赚取到了超高的利润。 这也是自古以来很神奇的一件事，只要你利他做得足够大，利他也会满足你的自私。 这样看来没有绝对的自私和无私，都是相对的。 只不过有些人的自私一眼就能被识破，有些人的自私一直让人看不透；有些人的自私用的是阴谋，有些人的自私用的是阳谋。 段位决定了你的生态位，认知决定了你的未来。 怎么提高认知能力呢？ 先从Thinking Maps 思维导图开始吧，搞定了基础逻辑再说。 …………………………… 如果你也觉得这篇文章很棒，右下角点个在看 ，马上加客服进相应的交流群哦。（表明身份老师，家长，学生？）
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