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实施科教兴国重大国策，必须秉持“以变应万变”的战略指导思想…… 
那天，看书看累了下楼散步。来到东郊菜园，背阴处残雪未消，我问这么早就上肥？菜农说不早了，翻地整地开垄挖渠，到清明前后就该种瓜点豆了。脑际就蹦出种瓜得瓜种豆得豆的谚语。于是，就想到孟德尔以豌豆为对象做植物杂交试验时，提出的遗传基因的划时代概念。 回家的路上，一个哲学问题飘入我的脑际：是存在先于本质，还是本质先于存在？
上网看到：哲学家波普认为，存在着三个世界：物理世界（简称世界 1 ）、精神世界（简称世界 2 ）和客观知识世界（简称世界 3 ）。
“世界
1 ”指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界 1
中又包括了两个世界：无机界和有机界。“世界 2 ”指的是一切古今中外个体与群体的主观精神活动。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界
1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体并通过其活动表现出来。显然，世界 2
也可以划分为感性世界和理性世界。“世界 3
”被波普定义为人类精神产物的世界。如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和宇宙飞船等等。
何谓存在？从波普的三个世界理论着眼，我觉得，存在是潜在的存在者产生、量变、发生、发育、发展、形成、衰亡的过程。存在也是潜在的存在者被构思、设计、制造、形成、耗亡的过程。
何谓本质？从波普的三个世界理论着眼，我觉得，本质是潜在的存在者在产生、量变、发生、发育、发展以及被构思设计制造过程中产生质变，形成存在者后，所蕴含的根本属性。
无生命的物质、生物的社会属性，一般可看作存在先于本质。譬如煤炭、石油、天然气，都是先有有机物化石的存在，逐渐演化形成相应的存在者，然后具有存在者特有的根本属性。譬如砖。先用土、水混合相和，用模具打出砖坯，凉干，入窑焙烧，也是先有相应组成成分的存在，经过制作过程然后成砖，然后具有存在者特有的根本属性。再譬如土壤。土壤的形成告诉我们，风化作用使岩石破碎，理化性质改变，形成结构疏松的风化壳，其上部可称为土壤母质。如果风化壳保留在原地，形成残积物，便称为残积母质；如果在重力、流水、风力、冰川等作用下风化物质被迁移形成崩积物、冲积物、海积物、湖积物、冰碛物和风积物等，则称为运积母质。成土母质是土壤形成的物质基础和植物矿质养分元素（氮除外）的最初来源。母质代表土壤的初始状态，它在气候与生物的作用下，经过上千年的时间，才逐渐转变成可生长植物的土壤，然后具有存在者特有的根本属性。可见也是存在先于本质。
生物的社会属性，特别是人的社会属性，也是存在先于本质。人往往先求生存，后图发展，然后根据社会需要或者自我追求，在社会实践中，他才成为某种社会角色那样的人，比如科学家、艺术家、农民、工人等等…… 就生物的自然属性而言，由于遗传与变异的因素，情况要复杂一些。 
生物学告诉我们，生物的亲代能产生与自己相似的后代的现象叫做遗传。遗传物质的基础是脱氧核糖核酸（DNA），亲代将自己的遗传物质DNA传递给子代，而且遗传的性状和物种保持相对的稳定性。生命之所以能够一代一代地延续的原因，主要是由于遗传物质在生物进程中得以代代相承，从而使后代具有与前代相近的性状。
只是，亲代与子代之间、子代的个体之间，是绝对不会完全相同的，也就是说，总是或多或少地存在着差异，这种现象叫做变异。
生物的遗传和变异是通过生殖和发育而实现的。
人类中多数变异现象是由于父母亲遗传基因的不同组合。每个孩子都从父亲那里得到遗传基因的一半，从母亲那里得到另一半，每个孩子所得到的遗传基因虽然数量相同，但内容有所不同，因此每个孩子都是一个新的组合体，与父母不一样，兄弟姐妹之间也不一样，而形成彼此间的差异。正因为有变异现象，人类才有众多的民族。除了外形有不同，变异还包括构成身体的基本物质--蛋白质也存在着变异，每个人都有他自己特异的蛋白质。所以，如果皮肤或器官从一个人移植到另一个人身上便会发生排斥现象，这就是因为他们之间的蛋白质不一样的缘故。
还有一类变异是遗传基因的突变，这类突变往往是由环境中的条件所诱发的，这种突变的基因还可以遗传给下一代。
遗传和变异是对立的统一体，遗传使物种得以延续，变异则使物种不断进化。
变异有三种类型。主要是指基因突变、基因重组与染色体变异。其中基因突变是产生新生物基因的根本来源，也就是产生生物多样性的根本来源。人类可以通过人工诱变的方法创造利用更多的生物资源，比如说辐射、激光、病毒、一些化学物质（常用的是秋水仙素）都可以产生变异。而遗传则是变异后新物种繁育的必经方法，变异只有通过遗传才能使变异在下一代表现。
生物的变异有些是可遗传的，有些是不可遗传的。可遗传的变异是由遗传物质发生变化而引起的。不可遗传的变异是由外界因素如光照、水源等造成的变异，是不会遗传给后代的。
我们有从父母获得的遗传物质，保证我们人类的基本特征经久不变。从这种意义上说，遗传是本质先于存在。
基因突变是产生新生物基因的根本来源，也就是产生生物多样性的根本来源。人类可以通过人工诱变的方法创造利用更多的生物资源，从这种意义上说，变异则是存在先于本质。  再回顾波普的三个世界理论，作为“世界 2 ”的精神世界，在传统与现实，现实与未来之间，同样存在遗传与变异。
作为“世界
3
”的精神产物世界，表面上看，似乎是本质先于存在。譬如一架飞机，在制造之前，已设计好图纸，功能用途以及性能已经设定，好像是本质先于存在。其实，这个本质，仍然是从构思、创意、设计、绘图而来，再经过制造把潜在的存在者变为实然的存在者，使其具有它特有的根本属性。回到前面所述，何谓本质？从波普的三个世界理论着眼，我觉得，本质是潜在的存在者在产生、量变、发生、发育、发展以及被构思、设计、制造过程中产生质变，形成存在者后，所蕴含的根本属性。因此，还是存在先于本质。
赫胥黎曾将达尔文对自然选择的论证作过精炼的表述：所有的物种都是由共同的祖先所产生的变异进化而来，通过这种转变和自然选择的过程，首先产生出固定的品种，随后产生新的物种。
种瓜得瓜种豆得豆。我们有从父母获得的遗传物质，保证我们人类的基本特征经久不变。从这种意义上说，遗传是本质先于存在。
基因突变是产生新生物基因的根本来源，也就是产生生物多样性的根本来源。人类可以通过人工诱变的方法创造利用更多的生物资源，从这种意义上说，变异则是存在先于本质。
变化是绝对的，不变是相对的。
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